| 伦理本位 梁漱溟用语。旨在称颂中国传统的与家族本位的宗法社会相适应的家庭伦理。初见于30年代所撰《中国地方之自治问题》：“中国的旧精神是崇尚情义时，社会的组织构造是伦理本位的。”以后在《中国文化要义》中又作发挥，认为人类社会不外乎分家族和团体两种生活方式，而西洋人偏重于集团生活，中国人则偏重于家族生活;西洋人的集团生活产生了“个人本位主义”与“社会本位主义”，自中古到近代直至现代，其道德伦理“始终就在团体与个人这两端”，故“不合于人类普遍要求”，至今未找到正确出路。唯中国古圣孔子，最早“看出人类真切美善底感情，发端在家庭，培养在家庭”，并依据家庭伦理关系的推广，“消融了个人与团体这两端”。又由于儒家“安排伦理名分以组织社会，设为礼乐揖让的涵养理性”，故能“取决于家庭之结构，以制作社会之结构”，避免了西洋社会随处可见的“人与人相对之势”和社会秩序的动荡，使人生“各种关系之无缺憾”，所以是至美至好，普遍适用的。据此断言中国封建制度自秦汉后解体，遂成为伦理社会，使“中国政府与其人民之间，乃无由形式相抗衡的形势”，用伦理关系掩盖封建社会的阶级对立和冲突。旨在张扬“东方精神文明”的旗号下，以中国传统的伦理纲常为本位，作为民族自救、文化复兴的途径。 |