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《乐记》用语。指乐具有引导欣赏者效法它所包含的伦理道德的教化作用。《乐记·乐施》：“乐者，所以象德也。”孔颖达疏：“谓君作乐以训民，使民法象其德也。”认为君主圣贤是道德的典范，对百姓施行教化，要使民象君之德。为此圣王作“雅颂之声”，将反映人的情感的乐纳入礼的规范，既以乐来歌功颂德，又将体现君之德的礼乐，作为教化百姓象君之德的手段。充分肯定了礼乐在感动人的善心、陶冶人的性情、培养人的德行上的作用。
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