| 道德起源 moral origin 道德在人类历史上发生和形成的过程。中外伦理思想史上对道德起源有各种不同看法。宗教神学的伦理学把道德归结于上帝或神灵的意志和启示。奥古斯丁《天国》认为人间的善恶是按“造物主法则”和“神圣的天道”安排的“天然的顺序”。伊斯兰教《古兰经》说，人间的善恶乃真主的旨意，“除独一的安拉以外别无主宰”。中国古代孔子认为：“天生德于予”，董仲舒把天喻为最高的人格神，认为“仁义制度之教，尽取于天”。唯理主义说把道德说成是理念或“天理”的产物。苏格拉底、柏拉图断言“善的理念”是“超乎存在之上”的至善或善本身，德行是灵魂对至善的回忆;黑格尔也认为美德是对精神或伦理精神的自我意识;中国宋明理学家二程和朱熹认为“道心天理”，太极只是个极好至善的道理，是天地人物“万善至好的良德”。另一些伦理学家把道德起源归结为人的先天的“善良意志”或良心。康德认为道德律令是由“先于经验”，“纯乎自发”的善良意志所产生的，声称：位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。孟子主张仁义礼智，非由外铄我也，“我固有之也”。还有一些人则试图从人的自然本性说明道德的起源，如霍布斯的“自我保全”，爱尔维修的“合理自爱”和进化论伦理学的“生存竞争”或“互助进化”，以及中国古代荀况的“化性起伪”说等等。这些观点都离开人类社会的生产实践和人的历史发展去说明道德的起源。唯物史观的道德学说认为道德起源于人类早期的社会实践活动，是人类社会发展到一定阶段的产物。原始人类在漫长的征服自然的实践活动中，结成一定的社会关系，并发展起最初的意识和语言，在处理日常的劳动、分配、交换、家庭等关系时，逐渐形成一定的道德意识、观念、情感和行为规则，使人服从生产和交换的一般条件，以调节原始的社会生活，这就是人类道德的萌芽。早期的道德表现为世代相袭的风尚习俗，并与审美、宗教等其他意识混合在一起。原始社会分工和生产力的发展，特别是氏族社会的形成，调节人们之间的关系为维系社会生活所必需，于是逐渐形成一种相对独立的社会意识形态——道德。 |