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清龚自珍著。始作于嘉庆二十三年(1818),道光十三年(1833)改定。阐述了对人性的看法。肯定告子的“性无善无不善”说,认为善、恶都是后起的,并非人性所固有。进而批判了孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论,强调尧和桀在本性上都无所谓善恶,“知桀之本不异尧”,“知尧之本不异桀”,“尧与桀互为主客,互相伏也,而莫相偏绝”。但又指出“告子知性,发端未竟”。收入《定盦文集补编》。
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