| 道家 以先秦老子关于“道”的学说为中心的学派。道家最初称为“道德家”(见西汉司马谈《论六家之要旨》)。《汉书·艺文志》始称“道家”，列为“九流”之一。老子是道家的创始人，提出了以“道”为核心的思想体系，用“道”来说明宇宙万物的本质、构成、变化和本原。主张“道法自然”，从天道无为，万物自然化生的观念出发，在否定古代神权主宰和神创说方面起了积极的作用。然其提倡秉要执本，清静无为，守雌守柔，对统治的权术作了总结，为统治者临驭天下提供了原则。庄子发展了原始道家的思想，认为“昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道”(《庄子·知北游》)，更强调“道”的从无生有，变化莫测的性质。认为万物都是相对的，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的主观精神境界。形成了庄子学派，是道家所谓正统学派。在庄子前或同时，还有以杨朱为代表的“全性葆真”说，宋钘、尹文代表的“情欲寡浅”说，都与老庄观点相近，有称为道家别派者。另外道又与名、法合流，逐渐形成黄老之学，以慎到、田骈等人为代表。法家申不害、韩非等人则汲取道家“自然之义”和权术思想，补充法治思想，故又有以黄老、刑名并称。汉初，黄老之学受到统治阶级推崇，盛极一时。至汉武帝独尊儒术，黄老之风渐衰。然其自然观在反对谶纬神学斗争中起过作用。东汉王充说：“虽违儒家之说，合黄老之意也。”(《论衡·自然》)同时，道家思想流入民间，对东汉末年农民起义以及道教的产生亦有影响。魏晋时期，玄学盛行。王弼、何晏等倡“名教出于自然”，以老、庄解释儒家经籍，阮籍、嵇康主“越名教而任自然”，以道斥儒。佛教传入中国后，学者用老、庄诠释佛典。以后宋明理学提倡儒家道统，排斥佛、道，但对道家学说，仍有汲取。道家思想源远流长，对中国的政治、思想、科技、文化、艺术等方面，均有深刻影响，是中国传统文化中的一个重要组成部分。道家的主要著作有《老子》、《庄子》、《列子》等。 |