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| 标题 | 逻辑语义学 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 逻辑语义学 logical semantics 狭义的指研究语言表达式及其意义或所指称的对象之间关系的逻辑学分支。一门发展迅速的新兴学科。广义的逻辑语义学亦称逻辑指号学，包括逻辑语形学、狭义的逻辑语义学、逻辑语用学。语形学研究语言表达式之间的形式关系，不涉及表达式的意义。语用学研究语言表达式与它的意义、使用者、语境之间的关系。有些逻辑学家把意义只理解成表达式所指称的对象，即外延;另一些认为意义还可以有第二层含义，相当于斯多葛学派的“所意谓的东西”，即内涵。因此对语言表达式作语义分析，应包括外延和内涵。也有些逻辑学家把对语言表达式及其意义(外延和内涵)之间关系的形式研究，称为语用学。在亚里士多德的《工具论》中就已经有逻辑语义学的某些因素，如他论述了十范畴，论述了同音异义、同形异义、同音同形异义词，论述了作为名词涵义的第一种意义，和作为被思考的东西的第二种意义。有人更认为亚里士多德把语言指号划分为范畴性和非范畴性，是把语言指号划分为有独立意义和无独立意义两类的渊源。稍后的斯多亚学派，在语义学的研究方面有杰出的贡献。对语言表达式的意义的理论，是这个学派最有创见的理论。在他们那里，意义成了逻辑学的主要论题。在对语言作逻辑分析时，认为语言的三因素：记号、意义、事物，既有联系又有区别;并把“真”当作命题的意义，为后人对语义学的研究创造了条件。斯多亚学派关于语言的意义的理论和现代逻辑语义学极为相似，它为现代逻辑语义学的建立奠定了基础。中世纪逻辑学家区别了范畴词的“意谓”和“指代”。并且还专门论述了语义悖论及其求解方法。在逻辑史以至哲学史的整个发展进程中，几乎所有有成就的哲学家、逻辑学家对此问题都感兴趣。但作为一门独立学科的逻辑语义学，只是到了19世纪末才形成。弗雷格从考察专名和摹状词着手，对符号区分了它的所指和涵义。他把涵义看作是所表达的东西;把所指看作是符号所指称的事物。在1892年《论涵义和指称》一文中，还通过实例论证这种区分的必要性。以后又推广到对陈述句作类似的分析。在此基础上他获得了外延论题。在分析外延论题例外的情况时，他研究了信念句。这对逻辑语义学的研究有重要意义，他的许多论述，已经为现代逻辑学所吸收。此后，罗素对这方面也作过有意义的论述。从塔尔斯基开始。遂进入现代形态的逻辑语义学阶段。塔尔斯基1933年发表《形式语言中的真概念》一文，目的是要针对一给定的语言，构造一个实质上适当的形式上正确的关于“真句子”的定义。认为所谓句子的真，就是句子的一种意义、外延。解决“真句子”这个语词的精确定义问题，就是解决语义学的一个最基本概念的精确解释的问题，是逻辑语义学的基本问题。文章标志着现代形态的逻辑语义学的诞生。以后塔尔斯基正式称它为模型论。维特根斯坦最早提出内涵的语义设想，由卡尔纳普第一个把它展开成为一个系统，卡普兰(D. Kaplan)，克里普克和蒙塔古(Richard Montague)对此又作了进一步的发展。 |
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