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《论衡》篇名。批判了基于“天人感应”神学目的论的“谴告”说。指出：“夫天道自然也，无为。如谴告人，是有为，非自然也。”认为以“灾变”来谴告人君“失道”，是不合“圣贤以善反恶”和“人道善善恶恶”之义，说：“天人同道，大人与天地合德，圣贤以善反恶，皇天以恶随非，岂同道之效，合德之验哉”，“人道善善恶恶，施善以赏，加恶以罪，天道宜然。刑赏失实，恶也，为恶气以应之，恶恶之义安所施哉”。还指出，圣人“及其言天，犹以人心，非谓上天苍苍之体也”。否定了以“天意”代表人意的“谴告”说。
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