| 释义 |
《论原因、本原和统一》 De la causa,principio et uno 文艺复兴时期意大利布鲁诺著。1584年出版。认为原因是外部促进物质实体变化的东西，如起作用的原因、目的因;本原是在物质实体内部促进物质实体变化，并在物质实体构成后仍然存在的那种东西，如质料因和形式因。物质实体的基本特点是统一。物质实体是统一的整体，它在“世界灵魂”或“普遍理智”的作用下塑造并形成万物，从一种形式的事物变为另一种形式的事物，其变化过程都是由于原因和本原的作用，如种子生长为干，干生长出枝，主枝生出分枝，枝上生芽、叶、花、果等都是统一中的原因和本原所形成。原因相对于本原来说是外在的，但也不是完全离开物质实体而存在，只是从不同于内在本原来说是外在的。该书评论德谟克里特和伊壁鸠鲁把无形的东西当作无，因而把有形东西与无形东西对立起来，认为这种观点没有把物质与形式、积极的本原和消极的原因统一起来，应该以原因和本原的统一来代替这种观点。该书表达了作者的万物有灵论或物活论观点，认为万物都有质料和形式，可能有灵，而真正有灵的则是自然物。自然物的灵魂即“世界灵魂”或“普遍理智”。宇宙的“最初本原”并无物质与形式的区别，它既是绝对的可能性，又是绝对的现实，沿着这个自然界的阶梯可以找到精神与肉体的区别，但它们是统一中的区别。作者在该书中所表达的观点，实际上是一种泛神论的唯物主义，但其万物有灵论则是其中的唯心主义成分。中译本由汤侠声译，商务印书馆1984年出版。 |