| 《言尽意论》 西晋欧阳建著。称：“形不待名，而方圆已著;色不俟称，而黑白以彰。然则名之于物，无施者也;言之于理，无为者也。而古今务于正名，圣贤不能去言，其何故也?诚以理得于心，非言不畅;物定于彼，非名不辩。言不畅志，则无以相接;名不辩物，则鉴识不显。鉴识显而名品殊，言称接而情志畅”，故“则言无不尽矣”。认为名是称谓和明辩物的，名与言还能随事物的变化而变化，“名逐物而迁，言因理而变”。强调言是能充分表达意的，并把名物关系喻成影形关系，具有唯物主义的思想，以此批驳了当时流行的“言不尽意”说。该文在中国古代哲学认识论的发展中，具有重要意义。收入《艺文类聚》卷十九。清严可均辑入《全晋文》。 |