| 《巴门尼德篇》 希腊 Parmenides;英 Parmenides 古希腊柏拉图著。对话体。标志作者的思想由《斐多篇》和《国家篇》中的理念论向后期思想的转变。从新柏拉图学派开始，对它就有各种解释，至今没有一致意见。全篇分为两个部分。第一部分借巴门尼德之口，批评少年苏格拉底(实即柏拉图本人)的理念论。认为如果理念是在具体事物以外独立分离地存在的，那么理念既不能被认识也根本不能存在。第二部分提出八组虚拟的逻辑推论，目的是解决理念和理念之间是否互相分离的问题。其前提是：“一”和“存在”(这两者都是希腊哲学中认为最普遍的范畴)是相互分离，还是相互联系的?如果“一”和“存在”分离，则“一”就只是孤立的“一”，它不能是“多”，也不能和其他任何对立的范畴——如“动”和“静”、“异”和“同”、“等”和“不等”、“过去、现在、未来”、“知识”和“感觉”等——相联系，“一”和“存在”相结合，“一”就是“多”，可以和任何对立的范畴相联系;它和“变动”相联系，它也就是具体的事物。现代研究者一般肯定《巴门尼德篇》所讨论的是普遍的范畴间的相互联系。如果这样解释，则柏拉图这时期的理念论和他原来的理念论相比，更多了一点辩证法。中译本由陈康译注，书名为《柏拉图〈巴曼尼得斯篇〉》，商务印书馆1946年版。 |