| 《实践论》 毛泽东著。原为1937年所作《辩证法唯物论提纲》中的第2章第11节。1950年12月，全文首次在苏联共产党中央理论刊物《布尔什维克》第23期上译载，同年12月29日，《人民日报》全文发表。编入《毛泽东选集》第1卷，《毛泽东著作选读》上册。是为在理论上总结曾在1931—1934年使中国革命遭受极大损失的教条主义和经验主义的教训而作。为其哲学代表作之一。因重点是揭露看轻实践的教条主义，故题为《实践论》，副题《论认识和实践的关系——知和行的关系》。它是马克思主义哲学与中国革命实践相结合的产物，与《矛盾论》一起标志着毛泽东哲学思想的成熟。它发挥马克思主义认识论实践第一的观点，从实践是认识的来源、认识发展的动力、检验真理的唯一标准和认识的目的等方面，系统阐明实践在认识中的地位和作用。在认识发展的辩证途径上，提出认识的“两个飞跃”思想，即从感性认识到理性认识的飞跃，从理性认识再回到社会实践的飞跃，强调后一个飞跃更重要。在阐明认识运动的总程序时，提出实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。在革命的能动的反映论上，强调不能离开人的社会性，离开人的历史发展去观察认识问题。实践是人类所特有的自觉的能动性，必须努力在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界，即改造自己的认识能力。指出，唯心论和机械唯物论、机会主义和冒险主义，都以主观和客观相分裂、以认识和实践相脱离为特征，“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想”。从而对中国历史上知行关系的争论和中国革命中教条主义的错误，作出了科学的总结。 |