| 罗汝芳 1515—1588 明学者，泰州学派代表人物之一。字惟德，号近溪。南城(今属江西)人。嘉靖进士，知太湖县，擢刑部主事，出守宁国府，后迁云南副使转参政。学于颜钧，为王艮再传弟子。曾讲学于广慧寺以及两浙、闽广等处。黄宗羲称其为学“以赤子良心不学不虑为的，以天地万物同体彻形骸忘物我为大”(《明儒学案·泰州学案三》)。认为“赤子(婴儿)之心”最为纯净，“仁”即出于此，“赤子出胎，最初啼叫一声，想其叫时，只是爱恋母亲怀抱，却指著这个爱根而名为仁”(《近溪语录》)，以“仁”为种子，就可养出义、礼、智、信。强调“赤子之心”无须学虑，“赤子之心，浑然天理，细看其知不必虑，能不必学”(同上)。又认为“知”有两种，日用常行之知是以“虑”而知，属“人之知”;“顺而出之”的知是无须把持的“天之知”，提出要用“天之知”觉“人之知”。主张“吾之此身无异于天地万物，而天地万物亦无异于吾之此身”(同上)。认为“生生不已”可使“天与地、我与物，亦即时贯通联属而更不容二也已”(同上)。承继泰州学派之旨，说：“人无贵贱贤愚，皆以形色天性而为日用。”(同上)并肯定人的欲望是天然的。后人认为其学常涉及“浑沦顺适”、“鬼窟活计”，更近于禅宗。有《近溪子文集》。 |