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东晋张湛注。八卷。以贵无论思想解释《列子》，认为：“至无者，故能为万变之崇主也”，又说：“形、声、色、味皆忽尔忽生，不能自生者也。夫不能自生，则无为之本。”(《天瑞篇》注)主张宇宙万有“以无为本”，但不主张无中生有，认为“有之为有，恃无以生;言生必由无，而无不生有”(同上)。万物皆是在“以无为本”的基础上，“忽尔而生”的。有《二十二子》本、《四部丛刊》本等，今收入中华书局版《列子集释》。
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