| 《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》 欧阳竟无著。原为作者1921年在南京高师哲学研究会的讲演稿，弟子王恩洋笔记。初刊于南京高师哲学研究会出版之《文哲月报》，后《民铎》杂志作了转载。主要论述佛法既非宗教亦非哲学，但又为“今时所必需”。认为宗教所必具的四个条件和哲学所包含的三个内容，佛法都与之相反，故佛法非宗教非哲学。宣传心即识，色亦识，“三界唯心，万法唯识，山河大地与自我一体，自识变现非有主宰”，“宇宙离识，非是实有”等唯心主义观点。揭露其他宗教“以上帝为万能”、“以宇宙由上帝所造”等的神学本质及其虚伪性;批评有些哲学家在“破除有人格的上帝过后，便迷信一个无人格的上帝”，“破除独神论过后，便迷执一种泛神论”。认为“时危势急于今为极，迫不及待不可稍缓”，需用佛法“除宗教上一切迷信而与人以正信”，“除哲学上一切邪见而与人以正见”。为研究欧阳竟无佛学思想的重要资料之一。 |