| 第欧根尼(阿波洛尼亚的) Diogenes Apollonia鼎盛年约前440—前423 古希腊哲学家。生于古希腊在小亚细亚的殖民城邦米利都的阿波洛尼亚(今属土耳其)。是伊奥尼亚派哲学经由恩培多克勒和阿那克萨哥拉而向原子论演进过程中的一个环节。提出粒子状的气是万物的本原。认为永恒的“气”虽产生万物，但其本质特性是不变的。肯定虚空的存在。认为由于气的凝聚、稀散或位置的改变，便产生别的事物的形式。肯定有无限多的世界和无限的虚空，气在无限虚空中产生种种运动变化，从而生成万物。从生命现象观点探讨自然本原的气，认为气是一种有生命力的、包含理智能力的本原，以此克服阿那克萨哥拉哲学中二元论倾向的内在矛盾，并将阿凯劳斯的气和努斯的功能都统一于气中。肯定人和其他动物都是用气，并通过呼吸气而生活的。认为气尚有精神性的一面，它既是灵魂又是理智，人如失去它就死亡，同时理智也归于消灭。但他因最终将气的精神功能归结为它的物理作用，所以基本上仍是一个素朴唯物主义者。在认识论上，将生命、感觉、思想都归于气，并以“同类相知”原则来解释各种感觉的产生。认为脑是感知和思想的中枢器官，因为血液在血管中运行时将气贯通全身，而血管都是发端于脑的。虽已将理智和感觉区别开来，认识到理智的重要作用，但由于把它仅仅归结为一种纯净的气，因此还不可能认识理智的本质。著作有《驳智者》、《气象学》、《论自然》，均佚失，仅保存下《论自然》中的10则残篇。 |