| 真 梵 Sat 古印度吠檀多派用语。与“智”、“乐”同为“梵”(Brahman)所具有的三种特性。真，意为“有”，指梵是一种绝对真实的存在。“是彼(指梵)为至精微者，此宇宙万有以彼为自性也，彼为‘真’。”(《歌者真义》)智(cit)，指梵是一种精神性的存在，含有认识与行为的主体的意思。“人当敬想大梵为‘意识’。”(同上)并称它是“内心之光明”(《广森林真义》)。乐(Ᾱnanda)，指梵的本性无限圆满清净妙乐。“那独一无二的观者，就是梵……它是最高之妙乐，一切有情均依这妙乐的一部分而生活。”(《歌者真义》)认为真、智、乐三位一体，不可分割。每个人的内心都有与梵本质相同的“我”(Atman)存在，只要潜心反观，认识到这种同一性，就能达到“梵我一如”，亦即解脱。这一理论经后世印度吠檀多派的传播，有着广泛的影响。 |