| 泰亚尔主义 Teilhardism 亦称“基督教进化论”。法国泰亚尔关于宇宙发生和人类进化的理论。20世纪30年代提出。他认为整个宇宙是一个持续不断的“进化现象”和进化过程，分为“前生命”、“生命”、“思想”和“超生命”四个阶段。任何一个阶段上的生成都要经过漫长的岁月，每一次进化都是由简单到复杂，由低级到高级的演变，物质的进化为生命的进化所继续，生命的进化又为意识的进化所继续，在整个进化的各个阶段，不存在不可逾越的界限。进化导源于意识和意识的总和(“和谐集体性”)，最终导源于最高意识中心——“奥米伽点”。以生物进化观解释人类历史和社会现象，认为人和自然界是密切联系在一起的，人类是物质和生命进化过程中所趋向的最完善的现象，人的历史是宇宙进化的最后阶段，人在进化的顶点上不断地“灵化”并追求某种最高的中心。国家、民族、文化都是生命进化的新形式。人类社会在人们心灵意识的综合中形成，它是宇宙进化的转折点，也是进化到达顶点后的形式。在人类社会形成以前，宇宙进化沿着“趋异”路线向四面八方分化，在人类社会形成以后，人类在精神上便体现出“趋同”合一的趋势，即由分化走向汇集，结果使“人化”过程变得复杂。人们在汇集的过程中逐步形成权力和义务，继而又出现国家、民族和文化。人类社会虽然有很大发展和变化，但这只是新石器时代的延续而已。现代人与古代人的区别，在于他们对自我意识和宇宙的认识水平不同。人类的历史在宇宙进化中虽有很大进步，但仍未到达进化史上物种存在的平均年限，它处在“超人化”阶段，正加速向精神化方向发展，人类将凭借本能的心理气质和对上帝的爱实现人类联合，达到“人类一家”的未来。该理论曾遭罗马教廷、教皇庇护十二世谴责，直至50年代中60年代初，才被教皇和新托马斯主义视为天主教哲学的新理论体系，泰亚尔也被称为“20世纪的托马斯”，并出版其著作。 |