| 权近 1352—1409 朝鲜高丽末叶、李朝初期哲学家。号阳村。出身贵族。高丽时期受李穑影响，政治上持温和的改良立场;李朝时期，受郑道传影响，转向激进的改革立场。在哲学上，主张理先气后之说。指出“理在天地之先，而气由是生，心亦禀之”。从这种理论出发，对佛、道教均取排斥和否定的态度。认为释迦牟尼不知“心”本于理，老子亦不知“气”本于理，因而佛家沦于空寂，道家沦于虚无。而儒家学说以“理”为本，兼治“心”和“气”，是合乎“天理”的大道。但在自然观上，却承认“气”导致万物的生成。在认识论上，认为有一种作为认识能力的精神，它本身具备着万物的“理”。“心”虽没有具体内容，但能依靠这种“理”来区分和认识一切事物。认为天地万物“本同一体”，人之心正，天地之心也正，人之气顺，天地之气亦顺。并把这种理论运用于伦理道德，以维护李朝封建统治秩序。主要著作有《入学图说》、《五经浅见录》(已佚)、《佛氏杂辩》序、《心气理篇》注、序等。 |