| 施蒂纳 Max Stirner1806—1856 “施密特”的笔名。德国哲学家，青年黑格尔派的代表人物之一，欧洲无政府主义的早期代表。1826年进柏林大学哲学系，曾听黑格尔讲哲学史、宗教哲学和精神哲学，受到深刻影响。后中途辍学。1832年回柏林，1835年毕业于柏林大学哲学系，曾任中学教员。经常参加柏林青年黑格尔派“自由人”的活动，并成为其中的激进分子。1842年起为报刊撰稿，批判现存的社会制度和观念。早期在《莱茵评论》上发表的《我们的教育的错误原则或人本主义与现实主义》和《艺术与宗教》，已表露出个人主义和无政府主义的萌芽。认为自由是内在的，外在权威要求人服从于它，因而否定了内在的自由。完全的人应该以他自己为完全的尺度，不服从任何权威。认为艺术与宗教都是人的精神的异化。1844年11月出版《唯一者及其所有物》一书，以彻底的无神论为标榜，批判青年黑格尔派和费尔巴哈等，系统阐述他的哲学和社会思想。认为费尔巴哈把神归结为“人”，提出“人就是人的最高本质”的观点，是对抽象物的崇拜，指出“最高本质确实就是人的本质”，但“它仍然是无形的”;认为B.鲍威尔把神归结为“自我意识”，是抹煞了个人，指出“做一个人并不是去实现‘人’的理想，而是去表现他自己、个人。”宣称“神性的东西是上帝的事业;人类的东西是人的事业。我的事业既不是神性的，也不是人类的，同样也不是真、善、正义和自由等等，而仅仅是我的事业，我的事业并不是一般的，而是唯一的，正如我是唯一的一样。对于我来说，我自己就是一切!”以黑格尔的三段式来虚构人类和人类社会的历史，提出“自我一致的利己主义”的三段式，为他自己的极端个人主义的唯我论哲学作论证。提出“自有”与“自由”概念的区别，强调“你不应该仅仅是一个‘自由人’，你还应该是一个所有者”。主张未来的社会是没有政府的、独立的小私有者的自由联盟。该书在青年黑格尔派中引起激烈论战。当时马克思、恩格斯曾写《德意志意识形态》一书，批判了施蒂纳的理论。 |