| 新黑格尔主义 neo-Hegelianism 现代西方哲学流派之一。19世纪下半期以来复活黑格尔哲学的各种哲学的总称。最初兴起于英国，1865年斯特林发表《黑格尔的秘密》一书，一反英国经验论的传统，开始了复兴黑格尔哲学的运动。格林、E .凯尔德、J.凯尔德、里奇等人使这一运动在英国哲学中占了上风。布拉德雷和鲍桑葵在19世纪末把英国的新黑格尔主义推向顶峰，建立了把精神性的绝对看作是实在的绝对唯心主义体系。20世纪初在摩尔、罗素等人的批判下，走向衰落，一部分新黑格尔主义者(如麦克塔加特)转向人格唯心主义。19世纪下半叶，在美国有一批新黑格尔主义者出现，其中以圣路易斯学派和罗伊斯最有代表性。这些英美的新黑格尔主义也称为绝对唯心主义。20世纪初复兴黑格尔哲学的运动在德国兴起，文德尔班等一批著名的新康德主义者不同程度地转向新黑格尔主义。20—30年代，德国新黑格尔主义进入鼎盛时期，其主要代表是克罗纳、格洛克纳等人。同时，以克罗齐和秦梯利为代表的意大利新黑格尔主义产生了重大的影响，秦梯利则直接把新黑格尔主义变成法西斯思想体系。英、美、意等国的新黑格尔主义也称为新唯心主义，第二次世界大战中及战后，新黑格尔主义逐渐衰落，但研究黑格尔的热情仍然存在，其中如美国的布兰夏尔德、缪勒尔影响较大，他们被认为是美国新一代的新黑格尔主义者。法国的华尔、科热夫、依波利特等力图把黑格尔主义同存在主义相融合，其学说被称为存在主义的黑格尔主义。新黑格尔主义各派系在观点上分歧颇大，但其共同的基本特征为：推崇黑格尔哲学，一般都接受黑格尔的“绝对”、“普遍”、“整体”等概念，然而往往在不同程度上把“绝对”同自我融合起来，或作贝克莱式或作康德式的解释，显示出主观唯心主义的倾向;限制或抛弃黑格尔的理性主义，将意志、情感、欲望等包容到思维、理性之中，或强调经验、直觉，甚至将其置于理性之上，具有强烈的非理性主义色彩，有的还直接宣扬信仰主义;重视辩证法的研究，但不少人把辩证法非理性化，并且强调对立面的和谐，否定对立统一，否定矛盾是事物发展的动力;着重发挥黑格尔的伦理和国家学说，强调作为整体的国家和社会的作用，主张个人服从于作为精神本体的国家意志，有些人甚至直接用这种国家学说为反动统治服务。 |