稷《康熙字典》 【午集下】【禾字部】

【唐韵】子力切【集韵】【韵会】【正韵】节力切，并音即。【说文】斋也。五谷之长。【徐曰】案本草，稷即穄，一名粢。楚人谓之稷，关中谓之𪎭，其米为黄米。【通志】稷苗穗似芦，而米可食。【月令章句】稷，秋种夏熟，历四时，备阴阳，谷之贵者。【诗·王风】彼稷之苗。【礼·曲礼】稷曰明粢。

又神名。【风俗通义】稷，五谷之长。五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。

又农官名曰后稷。【书·舜典】汝后稷播时百谷。【左传·昭二十九年】蔡墨曰：稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。

又疾也。【诗·小雅】既齐既稷。【注】齐整稷疾。言祭祀礼容庄敬也。○按《毛传》训稷为疾。郑笺仍训黍稷之稷。朱注本《毛传》，宜从毛训为是。

又姓。汉上津令稷嗣。

又地名。【左传·宣十五年】晋侯治兵于稷。【注】稷，晋地。河东闻喜县西有稷山。【前汉·地理志】西河郡美稷县。

又与昃通。【谷梁传·定十五年】戊午日下稷，乃克葬。【注】稷，昃也。下稷谓脯时。○按《隶释·郙阁碑》言劬劳曰稷，用《谷梁》日下稷之文，与《尧母碑》日不稷，《费凤碑》乾乾日稷同。 【集韵】或作𥠈。

稷 《说文解字注》

粢齐也。 程氏瑶田九谷考曰。稷、粢、大名也。粘者为秫。北方谓之高粱。通谓之秫秫。又谓之蜀黍。高大似芦。月令。首种不入。郑云。首种谓稷。今以北方诸谷播种先后考之。高粱冣先。管子书。日至七十日。阴冻释而艺稷。百日不艺稷。日至七十日。今之正月也。今南北皆以正月艺高粱是也。凡经言疏食者、稷食也。稷形大。故得疏称。按程氏九谷考至为精析。学者必读此而后能正名其言。汉人皆冒粱为稷。而稷为秫秫。鄙人能通其语者。士大夫不能举其字。真可谓拨云雾而睹青天矣。 五谷之长。 谓首种也。月令注。稷、五谷之长。按稷长五谷。故田正之官曰稷。五经异义。今孝经说。稷者、五谷之长。谷众多不可徧敬。故立稷而祭之。古左氏说。列山氏之子曰柱。死祀以为稷。稷是田正。周弃亦为稷。自商以来祀之。许君曰。谨按礼缘生及死。故社稷人事之。既祭稷谷。不得但以稷米祭。稷反自食。同左氏义。郑君驳之曰。宗伯以血祭祭社稷、五祀五岳。社稷之神若是句龙柱弃。不得先五岳而食。大司徒五地。一曰山林。二曰川泽。三曰丘陵。四曰坟衍。五曰原隰。大司乐五变而致介物及土示。土示者、五土之总神。即谓社也。六乐于五地无原隰而有土祇。则土祇与原隰同用乐也。是以变原隰言土示。诗信南山云。畇畇原隰。下云。黍稷彧彧。原隰生百谷。稷为之长。然则稷者原隰之神。若达此义。不得以稷米祭稷为难。社者、五土总神。稷者、原隰之神。皆能生万物者。以古之有大功者配之。句龙以有平水土之功。配社祀之。稷有播种之功。配稷祀之。按许造说文但引今孝经说。则其说社稷当与郑意同。玉裁谓。异义早成。说文晚出。为定说。此亦一耑也。 从禾。畟声。 子力切。 一部 。古叚稷为即。小雅既齐既即。毛云稷、疾是也。亦叚为昃字。如谷梁日昃作日稷是也。