簋《康熙字典》 【未集上】【竹字部】

【广韵】居洧切【集韵】【韵会】矩鲔切【正韵】古委切，并音晷。【说文】黍稷方器也。【广韵】簠簋，祭器，受斗二升，内圆外方曰簋。【周礼·冬官考工记】瓬人为簋，实一觳，崇尺。【疏】祭宗庙用木簋，今此用瓦簋，祭天地及外神，尚质，器用陶瓠之意也。【易·损卦】二簋可用享。【注】离为日，日体圆。巽为木，木器圆。簋象，则簋亦以木为之也。【诗·秦风】于我乎每食四簋。【传】四簋：黍稷稻粱。【周礼·地官】舍人凡祭祀共簠簋。【仪礼·公食大夫礼】宰夫东面坐启簋会，各郤于其西。【史记·太史公自序】墨者尚尧舜，言道其德行，曰食土簋。【注】用土作簋。簋。

〔【传】四簋，黍稷稻梁。〕 谨照原文稻梁改稻粱。〔【史记·太史公自序】墨者尚尧舜，道其德行。〕 谨照原文尚尧舜道为句，言其德行为句，言字不可省，谨增言字。

簋 《说文解字注》

黍稷方器也。 周礼舍人注曰。方曰簠。圆曰簋。盛黍稷稻粱也。掌客注曰。簠、稻粱器也。簋、黍稷器也。秦风传曰。四簋、黍稷稻粱也。按毛意言簋可以该簠。郑注则据公食大夫礼分别所盛也。许云簋方簠圜。郑则云簋圜簠方。不同者、师传各异也。周易。二簋可用享。郑注云。离为日。日体圆。巽为木。木器圆。簋象。聘礼竹簋方注云。竹簋方者、器名。以竹为之。状如簋而方。贾疏云。凡簋皆用木而圆。此则用竹而方。故云如簋而方。宋刻单行疏内簋字凡四见。今本依释文改经注疏皆作簠字。非也。巳上可证郑确谓簋为圆器。周礼疏云。孝经陈其簋簠注云。内圆外方受斗二升者。直据簠而言。若簋则内方外圆。孝经郑注、说者谓郑小同之注也。贾所引文亦不完。则无用湥求矣。而秦风释文有内圆外方曰簠、内方外圆曰簋之文。盖本孝经注。聘礼释文则又方圆字皆互易之。自相乖剌。聂崇义曰。旧图云内方外圜曰簋、外方内圜曰簠。与秦风音义合。广韵曰。内圆外方曰簋。欧阳氏集古录曰。簋外方内圆。与聘礼音义合。考圜器之内为之方。方器之内为之圜。似以木以瓦以竹皆难为之。他器少如是者。恐孝经注不可信。许郑皆所不言也。郑注礼曰。饰盖象龟。盖者意拟之词。注礼器云。大夫刻为龟形可证也。聂氏、陈氏礼图皆于盖顶作一小龟。误解一盖字耳。见考工记图。 从竹皿皀。 合三字会意。按？古文或从匚、或从木。盖本以木为之。大夫刻其文为龟形。诸侯刻龟而饰以象齿。天子刻龟而饰以玉。其后乃有瓦簋。乃有竹簋方。因制从竹之簋字。木簋竹簋礼器。瓦簋常用器也。皀、榖之馨香。谓黍稷也。居洧切。古音在 三部 。读如九。