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| 词汇 | 藴 |
| 分类 | 汉字 汉语字词典 |
| 释义 | 藴 字形信息 字型 上艹下緼 部首 艹 简体字 蕴 包含“藴”的字 𱕲 发音信息 （藴字怎么念） 拼音 yùn，wēn 粤语发音 wan3 注音符号 ㄩㄣˋ，ㄨㄣ 字典解释 （藴字是什么意思） 汉语大词典 藴 yùn 《汉语大词典》 1.积聚；蓄藏。 2.深奥的涵义。 3.指才能；才智。 4.通“缊”。乱麻，可束以燃火。 5.通“煴”。微火；无焰的火。 6.佛教语。意为荫覆。也译作“阴”。佛经以色、受、想、行、识为“五蕴”。参见“五蕴”。 藴 wēn 《汉语大词典》 1.水草名。 康熙字典 蕴《康熙字典》 【申集上】【艸字部】 【唐韵】于粉切【韵会】【正韵】委粉切，并音缊。【玉篇】积也，聚也，蓄也。【诗·大雅】蕴隆虫虫 又【桧风】我心蕴结 又【左传·隐三年】苹蘩、蕰藻之菜。【韵会】云：应作蕴。【注】蕴藻，聚藻，此草好聚生也。 又聚草以𦶟火曰蕴。【韩诗外传】里母刺蕴，请火于去妇之家。【前汉·召信臣传】然蕴火。 又【类篇】于问切，音愠。义同。 又【韵会】与怨通。【荀子·富国篇】富有天下而无怨财。【注】怨同蕴。 又与宛通。【荀子·富国篇】使民夏不宛暍。【注】宛读为蕴。 又与缊通。【易·系辞】乾坤其易之缊耶 又【群经音辨】纡云切，音氲。蕴沦，波也。【尔雅·释水】小波为沦。【注】言蕴沦。 又读入声。【庄子·齐物论】万物尽然而以是相蕴。【注】于积反。 又【集韵】乌昆切，音温。【扬子·方言】饶也。 在古籍中的用法 彼 捨善 蘊 四無記 藴 一。得善 藴 四染 藴 四無紀 藴 二。有說五即。於彼時善四 藴 染一 藴 無記 一 藴 滅。善一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。若 住染心命終。彼捨善 藴 四無記 藴 一。得善 藴 四染 藴 四無記 藴 二。有說五。即於彼時善 蘊 染四 藴 無記一 藴 滅。善一 藴 染四 蘊 無記 二 藴 現在前。若住無記心命終。彼捨善 藴 四 無記 藴 四。得善 藴 四染 藴 四無記 蘊 二。有說 五。即於彼時善一 藴 染一 藴 無記四 藴 滅。善 一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。 諸無色界命終 ... 彼 捨善 藴 四無記 藴 一。得善 藴 五染 藴 四无記 藴 五。即於彼時善四 藴 染一 藴 無記一 蘊 滅。 善一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。若住染心 命終。彼捨善 藴 四無記 藴 一。得善 藴 五染 藴 四無記 藴 五。即於彼時善一 藴 染四 藴 無記 一 藴 滅。善一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。若 住無記心命終。彼捨善 藴 四無記 藴 四。得善 藴 五染 藴 四無記 藴 五。即於彼時善一 藴 染 一 蘊 無記四 藴 滅。善一 藴 染四 藴 無記二 藴 《阿毘達磨大毘婆沙論》阿毗達磨大毗婆沙論卷第一百九十三，（唐） 玄奘 譯，思溪藏本，第4-5頁 若住善心命，於彼 捨善 藴 四，無記 藴 一，得善 蘊 四，染 藴 四，无記 藴 二。有說五。即於彼時善四 藴 、染一 藴 、無記 一 藴 ，滅善一 藴 、染四 藴 、無記二 藴 ，現在前。若 住染心命終，彼捨善 藴 四，無記 藴 一，得善 藴 四，染 藴 四，無記 藴 二。有說五。即於彼時善一 蘊 、染四 蘊 、無記一 蘊 ，滅善一 藴 、染四 藴 、無記 二 藴 ，現在前。若住無記心命終，彼捨善 藴 四， 無記 蘊 四，得善 藴 四 藴 、四無記 藴 二。有說 五。即於彼時善一 蘊 、染一 蘊 、無記四 蘊 ，滅善 一 藴 、染四 藴 、無記二 藴 現在前。 諸無色界命終 ... 若住善心命終，彼 捨善 藴 四、無記 藴 一，得善 藴 五、染 藴 四、典記 藴 五，即於彼時善四 藴 、染一 藴 、無記一 藴 ，滅 善一 藴 、染四 藴 、無記二 藴 現在前。若住染心 命終，彼捨善 藴 四、無記 藴 一，得善 藴 五、染 藴 四、無記 藴 五，即於彼時善一 藴 、染四 藴 、無記 一 藴 ，滅善一 藴 、染四 藴 、無記二 藴 現在前。若 住無記心命終，彼捨善 藴 四、無記 藴 四，得善 藴 五，染 藴 四、無記 藴 五，即於彼時善一 藴 、染 一 蘊 、無記四 蘊 ，滅善一 蘊 、染四 藴 、無記二 藴 現在前。 《阿毘達磨大毘婆沙論》阿毗達磨大毗婆沙論卷第一百九十三，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第5頁 善現！若菩薩摩訶薩戒 蘊 、 定 藴 、慧 藴 、解脱 藴 、解脫智見 藴 皆不清淨，亦 名鹿重。 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百三十五稱“第三分佛國品第三十”，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第9頁 謂 藴 有五。則色 藴 、受 藴 、想 藴 、行 藴 、識 藴 。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十七，（唐） 玄奘 譯，思溪藏本，第10頁 周少 藴 穿相如之犢鼻，久困糟 ... 《五百家播芳大全文粹》五百家播芳大全文粹巻四十四“赴任上寄居寶學啟”，（宋） 魏齊賢 編、（宋） 葉棻 編，四庫全書本，第10頁 謂 藴 有五。則色 藴 、受 藴 、想 藴 、行 藴 、識 藴 。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十七，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第8頁 彼捨 善 藴 五無記 藴 五。得善 藴 四無記 蘊 一。即於 彼時善四 蘊 染一 蘊 無記二 蘊 滅。善一 蘊 四 藴 無記一 藴 現在前若住無記心命終彼 彼時善四 藴 染一 藴 無記二 藴 滅善一 藴 染 四 藴 無記一 藴 現在前。若住無記心命終。彼 之也 捨善 藴 五無記 蘊 五。得善 藴 四無記 藴 一。即 於彼時善一 藴 染一 藴 無記五 藴 滅。善一 蘊 染四 藴 無記一 藴 現在前。 諸無色界命終 ... 彼捨無記 藴 一得無記 藴 一。即於彼時善四 藴 染一 藴 無記一 藴 滅。 善一 藴 染四 藴 無記一 藴 現在前。若住染心 命終。彼捨無記 藴 一。得無記 蘊 一。即於彼時 善一 藴 染四 藴 無記一 藴 滅。善一 蘊 染四 蘊 無記一 藴 現在前若住無記心命終。彼捨無 記 藴 四。得無記 藴 一。即於彼時善一 藴 染一 神三 藴 無記四 蘊 滅。善一 蘊 染四 蘊 無記一 蘊 現 在前。無色界下地殁 ... 彼捨善 藴 四無記 藴 一。得善 藴 六無記 蘊 一。即於彼時善四 藴 染一 藴 無記一 藴 滅。善 一 藴 染四 藴 無記一 藴 現在前。若住無記心 命終。彼捨善 藴 四無記 藴 四。得善 藴 五無記 藴 一。即於彼時善一 藴 染一 藴 無記四 藴 滅。 善一 藴 染四 藴 無記一 藴 現在前。無色界上 地殁 ... 彼捨善 藴 四 亡此 無記 蘊 一。得善 藴 四染 藴 四無記 藴 一即。於 彼時善四 藴 染一 藴 無記一 藴 滅。善一 藴 染 四 藴 無記一 藴 現在前。若住染心命終。彼捨 善 蘊 四無記 藴 一。得善 藴 四染 藴 四無紀 藴 一即。於彼時善一 藴 染四 藴 無記一 藴 滅。善 一 藴 染四 藴 無記一 藴 現在前。若住無記心 命終。彼捨善 藴 四無記 藴 四。得善 藴 五染 藴 四無記 藴 一即。於彼時善一 藴 染一 藴 無記 四 藴 滅。善一 藴 染四 藴 無記一 藴 現在前 訂。 《阿毘達磨大毘婆沙論》大饗安沙論卷業，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第3-4頁 善現！若菩薩摩訶薩戒 藴 、定 藴 、慧 藴 滿、 解脫 藴 、解脫智見 藴 皆不清淨，亦名麁重。 ... 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第四百七十六“第二分道士品第八十”，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第7頁 謂 藴 有五。則色 藴 、受 藴 、想 藴 、行 藴 、識 藴 。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十七禍，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第10頁 曰：有諸師言，八万法 藴 一一量等《法 藴 足 論》，謂彼一一有六千頌，如對法中法 藴 足說。 或說法 藴 ，隨 藴 等言一一差别，數有八万。謂 藴 處界、縁起、諦、食、 ... 解等，一一教 門名一法 藴 。如實說者，所化有情 ... 行故，丗尊宣說八万法 藴 ，謂說不淨、慈悲、 縁 ... 此即順 顯隨 藴 等言。無 蘊 等言，不爲對治有情病 ... 如彼所說八万法 藴 ，皆此五中二 藴 所攝，如是餘處諸 藴 處界類亦應然。頌曰： 如是餘 藴 等，各隨其所應，攝在 ... 《阿毘達磨順正理論》阿毗達磨順正理論卷第三“辯本事品第一之三”，（唐） 玄奘 譯、（唐） 眾賢 譯，普寧藏本，第12-13頁 彼捨善 藴 四無記 藴 一。 得善 藴 四染 藴 四無記 藴 二。 有說五。 即於彼時善四 藴 染一 藴 無記一 藴 滅。 善一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。 若住染心命終。 彼捨善 藴 四無記 藴 一。 得善 藴 四 染 藴 四無記 藴 二。 有說五。 即於彼時善一 藴 染四 藴 無記一 藴 滅。 善一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。 若住無記心命終。 彼捨善 藴 四無記 藴 四。 得善 藴 四染 藴 四無記 藴 二。 有說五。 即於彼時善一 藴 染一 藴 無記四 藴 滅。 善一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。 諸無色界命終 ... 彼捨善 藴 四無記 藴 一。 得善 藴 五染 藴 四無記 藴 五。 即於彼時善四 藴 染一 藴 無記一 藴 滅。 善一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。 若住染心命終。 彼捨善 藴 四無記 藴 一。 得善 藴 五染 藴 四無記 藴 五。 即於彼時善一 藴 染四 藴 無記一 藴 滅。 善一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。 若住無記心命終。 彼捨善 藴 四無記 藴 四。 得善 藴 五染 藴 四無記 藴 五。 即於彼時善一 藴 染一 藴 無記四 藴 滅。 善一 藴 染四 藴 無記二 藴 現在前。 《阿毗達磨大毗婆沙論》阿毗達磨大毗婆沙論卷第一百九十三，（唐） 玄奘 奉詔譯，乾隆藏本，第12-15頁 善現！ 若菩 薩摩訶薩戒 藴 、定 藴 、慧 藴 、解脫 藴 、解脫知見 藴 皆不清淨，亦名麤重。 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百九十三“初分嚴淨佛土品第七十二之一”，（唐） 玄奘 詔譯，乾隆藏本，第39-40頁 謂 藴 有五。 則色 藴 、受 藴 、想 藴 、行 藴 、識 藴 。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第二十七“本地分中聲聞地”，（唐） 玄奘 奉詔譯，乾隆藏本，第31頁 石 藴 復没國系惆三尊化人 川 ... 《大清搢紳全書(光緖十八年壬辰秋季)》大清搢紳全書亨，（清） 佚名 著，刻本，第21頁 十 藴 古元成廣西人 頭司把 藴 雀應 廣五人 《大清中樞備覽》大清中樞備覽卷下，（清） 佚名 著，刻本，第18頁 寳干 藴 東漢福建人 頭司把 藴 余仁福建人 《大清搢紳全書(光緖十四年戊子秋季)》大清中樞備覽卷下，（清） 佚名 著，刻本，第22頁 左哨 藴 木與雲南人 頭司把 藴 以人二 《大清搢紳全書(光緖十九年癸巳夏季)》大清中樞備覽上，（清） 佚名 著，刻本，第88頁 道司把 藴 入二訶把 藴 入 欝憂德玉發小廣西人 ... 《大清中樞備覽(同治九年庚午秋季)》大清中樞備覽卷二，（清） 佚名 著，刻本，第20頁 千 藴 孫鴻儀所江人止把 藴 浙江人 《大清搢紳全書(同治十一年壬申夏季)》大清中樞備覽下，（清） 佚名 著，刻本，第33頁 牟尼說法 藴 ，數有八十千，彼體語或名，此色行 藴 攝。 《阿毗達磨順正理論》阿毗達磨順正理論卷第三“辯本事品第一之三”，（唐） 玄奘 奉詔譯，乾隆藏本，第41頁 頭言把 藴 許給斌福建人 二司把 藴 亂人 《大清中樞備覽(同治十一年壬申秋季)》大清中樞備覽下，（清） 佚名 著，刻本，第25頁 云何說諸 藴 ？ 諸 藴 有何性？ 《大方廣佛華嚴經疏鈔會本》大方廣佛華嚴經，（唐） 實叉難陀 譯、（唐） 澄觀 撰述，乾隆藏本，第34頁 契經說：彼成就無學戒 藴 、定 藴 、慧 藴 、解脫 藴 、解脫智見 藴 。 《阿毗達磨發智論》阿毗逹磨發智論卷第二“雜藴第一中愛敬納息第四”，（唐） 玄奘 奉詔譯，乾隆藏本，第8頁 江心墖燈賦 王光 藴 繄甌江之帶郭，湛萬頃 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