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词汇 | 皆 |
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释义 | 皆 字形信息 字型 上比下白 部首 比,白 包含“皆”的字 階勓谐偕𨜡𢝷揩湝𢔡𡺓媘蒈堦𲋨喈煯𦝨𦞉𭤀𪟫𥚺𢾆楷瑎 查看全部 发音信息 (皆字怎么念) 拼音 jiē 粤语发音 gaai1 注音符号 ㄐㄧㄝ 字典解释 (皆字是什么意思) 汉语大词典 皆 jiē 《汉语大词典》 1.都;全。 2.普遍。 3.偕;一同。 4.比拟。 康熙字典 皆《康熙字典》 【午集中】【白字部】 【唐韵】古谐切【集韵】【韵会】【正韵】居谐切,并音街。【说文】俱词也。【小尔雅】同也。【易·解卦】雷雨作,而百果草木皆甲坼。郑康成读皆如懈,非。 又【字汇补】居之切,音箕。【前汉·孟喜传】箕子者,万物方荄兹也。【师古注】荄,音皆。古皆荄与箕音同。 又叶举里切,音几。【诗·周颂】以治百礼,降福孔皆。【传】皆,遍也。与偕通。【荀勗东西厢歌】降福孔偕。 【说文】白字两见,一在自部,自部之白,疾二切,即自字。皆字载自部中,则应从白。【集韵】或作皆,非。 说文解字注 皆 《说文解字注》 俱词也。 司部曰。词者、意内而言外也。其意为俱。其言为皆。以言表意、是谓意内言外。人部俱下曰皆也、是谓转注。又偕下曰一曰俱也。则音义皆同。 从比。从白。 从比会意。古谐切。 十五部 。 在古籍中的用法 皆 弃市 命者名也成其罪也 ... 《太平御覽》太平御覽卷第六百四十八“皆弃市”,(北宋) 李昉 著,四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都,第5頁 皆 得 名家苛察繳 繞, 《册府元龜》冊府元龜卷五百五十八宋王欽若等,(宋) 王欽若 撰、(宋) 楊億 撰,四庫全書本,第3頁 皆 氐類也。此 皆 巴蜀西南外蠻夷 也。 《通志》通志卷一百九十七,(宋) 鄭樵 撰,四庫全書本,第31頁 善 現!色乃至識本性 皆 空,眼處乃至意 處本性 皆 空,色處乃至法處本性 皆 空,眼界乃至意界本性 皆 空,色界乃 至法界本性 皆 空,眼識界乃至意識 界本性 皆 空,眼觸乃至意觸本性 皆 空,眼觸爲緣所生諸受 ... 意觸爲 緣所生諸受本性 皆 空,地界乃至識 界本性 皆 空,因緣乃至增上緣本性 皆 空,從緣所生諸法本性 皆 空,無明 乃至老死本性 皆 空,布施波羅蜜多 乃至般若波羅蜜多本性 皆 空,四靜 慮、四無量、四無色定本性 皆 空,四念 住乃至八聖道支本性 皆 空,空、無相、 無願解脫門本性 皆 空,內空乃至無 性自性空本性 皆 空,眞如乃至不思 議界本性 皆 空,苦、集、滅、道聖諦本性 皆 空,八解脫乃至十遍處本性 皆 空, 淨觀地乃至如來地本性 皆 空,極喜 地乃至法雲地本性 皆 空,一切陁羅 尼門、三摩地門本性 皆 空,五眼、六神 通本性 皆 空,如來十力乃至十八佛 不共法本性 皆 空,三十二大士相、八 十隨好本性 皆 空,無忘失法、恒住捨 性本性 皆 空,一切智、道相智、一切相 智本性 皆 空,預流果乃至獨覺菩提 本性 皆 空,一切菩薩摩訶薩行本性 皆 空,諸佛無上正等菩提本性 皆 空, 永斷一切煩惱習氣相續本性 皆 空。 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第四百七十三“第二分實際品第七十八之一”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第11頁 多,如實了知一切 法性 皆 不可取,所謂般若乃至布施波羅蜜 多 皆 不可取,色藴乃至識藴 皆 不不取,眼處 乃至意處 皆 不可取,色處乃至法處不可 取,眼界乃至意界 皆 不可取,色界乃致法界 皆 不可取,眼識界乃至意識界 皆 不司取,眼 觸乃至意觸 皆 不可取,眼觸爲緣所生 ... 乃至意觸爲縁所生諸受 皆 不可取,地界乃 至識界 皆 不可取,因縁乃至增上縁 皆 不司 取,從縁所生諸法 皆 不可取,無朙乃至老死 皆 不可取,四念住乃至八聖道支 皆 不旬取, 内空乃至無性自性空 皆 不可取,真如乃至 不思議界 皆 不可取,苦、集、滅、道聖諦 皆 不何 取,四靜慮、四無量、四無色定 皆 不可取,空、無 相、無願解脫門 皆 不可取,八解脫乃至十遍 處 皆 不可取,淨觀地乃至如來地 皆 不何取, 極喜地乃至法雲地 皆 不可取,陀羅門、三 摩地門 皆 不可取,五眼、六神通 皆 不要取,如 來十力乃至十八佛不共法 皆 不可取,大慈、 大悲、大喜、大捨 皆 不可取,三十二大士相 ... 八 五百三十四卷 十隨好 皆 不可取,無忘失法、恒住捨性 皆 不 可取,一切智、道相智、一切相智 皆 不可取,預 流果乃至獨覺菩提 皆 不可取,一切菩薩摩 訶 ... 行、諸佛無上正等菩提 皆 不可取,一切 異生、聲聞、獨覺、菩薩、如來 皆 不可取。 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百三十四稱,(唐) 玄奘 譯,福州藏本,第6-7頁 皆 延 數千言,大抵斥帝父 ... 《資治通鑑》資治通鑑卷二百八十二,(宋) 司馬光 撰、(元) 胡三省 音注,四庫全書本,第29頁 陳瓘等 皆 公論所稱,此類 皆 所當進。 《續資治通鑑長編》續資治通鑑長編卷四百九十三,(宋) 李燾 撰,四庫全書本,第2頁 百姓 皆 注其耳目,聖人 皆 孩之。 《太平御覽》太平御覽卷六百二十四,(宋) 李昉 撰,四庫全書本,第2頁 皆 論胡之勢。已, 皆 為太。 《文獻通考》文獻通考卷一百六十一,(元) 馬端臨 撰,四庫全書本,第7頁 五星 皆 大,其事亦大; 皆 小,事亦小。 《宋史》宋史卷五十二,(元) 托克托(脫脫)等 撰、(清) 林蒲封等 考證,四庫全書本,第11頁 “復次,善現!一切法 皆 以真 如爲自性,一切法 皆 以法界為自性乙,切法 皆 以法性爲自性,一切法 皆 以不虚妄性爲 自性,一切法 皆 以不變異性爲自性,切法 皆 以平等性爲自性,一切法 皆 以離生性爲 自性,一切法 皆 以法定為自性二,切法以 法住為自性,一切法 皆 以實際為自生,一切 法 皆 以虚空界為自性,一切法 皆 从不思議 界爲自性。善 ... 善現!由是因縁,諸菩薩摩訶薩應 知一切法 皆 以無性爲其自性。 《大般若波羅蜜多經》大般若疲冷誰容多麼無恙第六月六十五日,(唐) 玄奘 譯,普寧藏本,第1頁 首、二章, 皆 賦也。 三、四章, 皆 興也。 《說郛》説郛卷一下,(元) 陶宗儀 編,四庫全書本,第24頁 鶴慶侯張翼曾祖、祖考 皆 為鶴慶侯,妣 皆 為夫人。 《明實錄》大明太祖高皇帝實錄卷之二百十七,(明) 胡廣 撰、(明) 張居正 撰、(明) 溫體仁 撰,抄本,第4頁 天子 皆 從焉。及陳寶祠, 由是 皆 罷。 《歷代名臣奏議》歴代名臣奏議卷十四,(明) 楊士奇 編、(明) 黃淮 編,四庫全書本,第7頁 貌察色以先主心者也此 皆 俱進俱退 皆 應 皆 對 《經濟類編》經濟類編卷九十一,(明) 馮琦 纂、(明) 馮瑗 纂,萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本,第27頁 不可易也而左右仰 皆 陽覆 皆 隂仰覆熱 皆 陽寒 皆 隂 《圖書編》圖書編卷之二十二,(明) 章潢 編,萬曆四十一年(1613)刻本,第75頁 皆 屬于目諸髓 皆 屬于腦諸筋 皆 屬于節諸血 皆 屬千 《函史》函史上編卷之七十五,(明) 鄭元錫 著,刊本,第32頁 德 皆 有美凶,品 皆 有邪正,非陽定爲君子,陰定爲小人,陰陽中 皆 有君子、小人。 《四庫全書總目》經部六“易類六”,(清) 纪昀 撰,武英殿本,第25頁 嬪 皆 書。 一。 皇太后聖壽禮 ... 《清實錄》穆宗毅皇帝實錄修纂凡例,(清) 溥儀 撰,抄本,第3頁 笞、杖 皆 以荆條為之, 皆 臀受。 《钦定續通志》欽定續通志卷一百四十八,(清) 嵇璜 纂修、(清) 曹仁虎等 纂修,四庫全書本,第11頁 注 皆 者, 皆 貝 蕙田案: 《五禮通考》五禮通考卷二百六十,(清) 秦蕙田 撰,四庫全書本,第13頁 庭等 皆 凶險無行狡詐多端比在京師人 皆 嫌惡自知險 《全唐文》卷七百零三,(清) 董诰 辑,嘉慶十九年武英殿刊本,第17頁 皆 金玉其上禽獸 皆 純縞珠玕之樹 皆 叢生華實 皆 有 《讀史碎金》讀史碎金註卷一,(清) 胡文炳 著,光緒元年蘭石齋本,第49頁 德 皆 有美凶,品 皆 有邪正,非陽定爲君子,陰定爲小人,陰陽中 皆 有君子、小人。 《四庫全書總目(粵本)》欽定四庫全書總目卷六“經部六”,(清) 紀昀 撰,同治七年廣東書局,第25頁 “復次,善現! 一切法 皆 以眞如爲自性,一切法 皆 以法界爲自性,一切法 皆 以法性爲自性,一切法 皆 以不虛妄性爲自性,一切法 皆 以不變異性爲自性,一切法 皆 以平等性爲自性,一切法 皆 以離生性爲自性,一切法 皆 以法定爲自性,一切法 皆 以法住爲自性,一切法 皆 以實際爲自性,一切法 皆 以虚空界爲自性,一切法 皆 以不思議界爲自性。 善 ... 菩薩摩訶薩應 知一切法 皆 以無性爲其自性。” 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百六十五“初分實說品第六十二之三”,(唐) 玄奘 詔譯,乾隆藏本,第1-2頁 都督文正守南昌 皆 有功二人 皆 於太祖最故又 皆 儒 《明史》明史卷一百三十五,(清) 高宗 钦定、(清) 張廷玉 撰,光绪二十九年五洲同文书局本,第8頁 皆 内徙餘 皆 沼於吐蕃 乾封州歸義州 ... 《新舊唐書合鈔》唐書卷第六十三,(清) 沈炳震 撰,同治十年武林吴氏来堂本,第14頁 皆 內徙餘 皆 沼於吐蕃 乾封州歸義州 ... 《唐書合鈔》唐書卷第六十三,(清) 沈炳震 撰,刻本,第14頁 足 皆 見宋人 皆 醢之 ○王崩太子胡齊立 ... 《綱鑑會編》綱鑑會編卷四,(清) 葉澐 撰,康熙間刻本,第14頁 福只 招。 皆 不服。捧趙太 、魚英 招。供 皆 無據。 《朝鮮王朝實録》光海君日記卷第六十七,(民国) 朝鮮史編修會 撰,朝鮮影印本,第32-33頁 |
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