以 《康熙字典》 【子集中】【人字部】

【韵会】【正韵】并养里切，怡上声。为也。【论语】视其所以。

又因也。【诗·邶风】何其久也，必有以也。【左传·昭十三年】我之不共，鲁故之以。【注】以鲁故也。【列子·周穆王篇】宋人执而问其以。

又用也。【论语】不使大臣怨乎不以

又【左传·僖二十六年】凡师能左右之曰以。【易·师卦】能以众正

又【诗·周颂】侯强侯以。【注】强民有余力来助者，以閒民转移执事者。

又同已。【孟子】无以，则王乎。

又古以与声相通。【礼·燕礼】君曰：以我安。【注】犹与也。【魏书·李顺传】此年行师，当克以不。【韩愈·剥啄行】凡今之人，急名以官。【注】韩文与多作以。

又【集韵】与似同。【易·明夷】箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。

〔【诗·卫风】何其久也，必有以也。〕　谨照原书卫风改邶风。

㠯 《说文解字注》

用也。 用者、可施行也。凡以字皆此训。 从反巳。 与巳篆形势略相反也。巳主乎止。以主乎行。故形相反。二字古有通用者。羊止切。 一部 。又按今字皆作以。由隶变加人于右也。 贾侍中说。己意巳实也。象形。 己各本作巳。今正。己者、我也。意者、志也。己意巳实、谓人意巳坚实见诸施行也。凡人意不实则不见诸施行。吾意巳坚实则或自行之。或用人行之。是以春秋传曰。能左右之曰以。谓或左或又惟吾指㧑也。贾与许无二义。云象形者、巳篆上实下虚。以篆上虚下实。由虚而实、指事亦象形也。一说象己字之上而实其下。