| 捷尔斯(罗马的) Giles of Rome约1247—1316 中世纪经院哲学家、神学家。原名“阿吉迪斯·科隆纳·罗马”。生于罗马。1260年参加奥斯定会，1269年至1272年在巴黎大学学习神学，听过托马斯·阿奎那讲课，1277年为受到教会谴责的托马斯·阿奎那的哲学主张进行辩解，被逐出巴黎大学。1295年被任命为布尔日的大主教。受新柏拉图主义影响，认为世界万物是从上帝中流溢出来的，它们分有了神圣本质，但与作为神圣本质的上帝又有区别。在被造物中本质与存在也是有区别的，否则，它们变成依赖于自己的本质而存在并独立于上帝的创造活动了。在物质创造物中，本质指形式质料的结合，在非物质创造物中，本质指形式。心灵通过理解对象的形式，能从个别中抽象出一般。灵魂作为形式与身体是有区别、可分离的，灵魂脱离身体后，身体作为有广延、有组织的原料存在着。认为在教权和政权这两种权力中，教权高于政权，政权听从教权的最后裁决，教权只对上帝负责。主要著作有《哲学的种种错误》、《亚里士多德〈论生灭〉、〈动物志〉、〈物理学〉、〈形而上学〉、〈逻辑学论著〉注释》、《对箴言第一、二、三卷的注释》、《论形式的等级》(1277—1278)、《论存在和本质的争论问题》、《难解的问题》、《论社会组织的原则》、《论灵魂》、《论教会权力》等。 |