| 批判唯心主义 德 kritischer Idealismus 德国柯亨对其哲学体系的称谓。柯亨于20世纪初先后出版了《纯粹认识的逻辑》、《纯粹意志的伦理学》、《纯粹情感的美学》等著作，正式提出了一个与康德的批判哲学的三大部分相对应的哲学体系。其基础是早在《无穷小方法的原理》中即已提出并在《纯粹认识的逻辑》中进一步作了系统论述的纯粹认识的逻辑，即先验逻辑或先验方法。柯亨认为自己的思想与以往的唯心主义不同，只研究科学认识的逻辑方法，而不关心本体论问题，所以叫做批判的唯心主义。认为他在莱布尼茨和牛顿的微分法基础上所提出的无穷小演算方法是先验方法的典范，他试图用它来推演出一切知识体系。在《纯粹意志的伦理学》(1904)中，他从先验方法出发阐述了伦理学观点，认为伦理学作为关于人的学说是哲学的核心。伦理学所研究的人是纯粹的人的概念，即法人。由于伦理学扩及于意志的领域，从而摆脱了自然的束缚和经验的控制。科学和伦理学的关系表现为思维和意志、存在和应该的关系。柯亨还试图将伦理和逻辑结合起来，认为只有在这种结合中才有真理。又认为作为纯粹情感的美学，既以自然为对象，又以人为对象，因此既涉及逻辑，又涉及伦理，它应在两者的基础上确立新的规律和内容。艺术不同于哲学，艺术家不等于哲学家，但哲学家有权对艺术进行哲学的考察，系统的美学概念出于系统的哲学概念。因此美学应成为哲学体系的一个独特的部分。柯亨晚年将宗教也纳入其哲学体系中，并认为它高于逻辑、道德、艺术、心理等其他部分。 |