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战国时期法家法治理论的一个重要内容。指君主掌握法和统一的权势，通过静观以处理国政。“执一”原为道家的重要主张，指掌握万物的根本“道”。法家加以吸取和熔铸。尸佼提出“执一以静，令名自正，令事自定”(见《群书治要》引《尸子·分事》)。韩非主张“圣人执一以静，使名自命，令事自定”(《韩非子·扬权》)。具体做法是：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”(同上)，君主抓住治国之根本，让臣下陈其言，效其行，以“形名参同”而定赏罚，便能虚静无为而达到天下之治。
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