| 总体性 totality 西方哲学史用语。最早出现在黑格尔的著作中(德文Totalitiät)，指包罗万象的精神性的东西，即绝对精神。马克思在唯物史观基础上运用它来说明整个资本主义社会的整体性。匈牙利卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中对这一概念作了新的论述和发挥，认为：(1)总体性是辩证法中最根本的东西。在西方资本主义社会中，由于分工的高度发展和物化现象的普遍存在，人们的目光拘执在一些各自孤立的事件上而失去了对整个资本主义社会的把握。只有恢复和发扬黑格尔、马克思辩证法的核心总体性，才能克服物化意识所造成的这种严重后果。(2)总体性范畴不可用于对自然界的说明。卢卡奇早期只承认辩证法存在于主客体之间，存在于社会历史领域中。(3)总体先于部分，高于部分。总体性的观点而不是经济的首要性的观点，才是马克思主义与资产阶级思想理论之间的决定性区别。(4)总体处在不断的发展变化中，资本主义社会也表现为一个历史过程。(5)无产阶级只有在具备自觉的阶级意识的基础上才能把握资本主义社会这一总体，并在实践中加以改造，个体不可能把握总体。西方马克思主义早期的另一代表柯尔施认为，马克思主义是“一个活生生的总体性的社会革命的理论”(《马克思主义与哲学》)。社会革命的总体性一方面表现为经济、意识形态、法、政治、国家的综合;另一方面表现为理论与实践的统一。阿尔图塞认为卢卡奇的总体性是黑格尔的总体性(任何现象都可还原为某一本质)的翻版，马克思说的总体性是一种不可还原的结构，在总体性中，诸因素相互作用，体现为“多元决定”。社会历史过程是无主体的，个人、个体性消融在总体性之中。许多西方马克思主义者还进一步提出“总体革命”、“总体的人”、“总体性社会主义”等概念。 |