| 得意忘言 三国魏王弼用语。亦为魏晋玄学家关于“言意之辩”的一个重要论点。指一旦获得事物之理，即可抛却语言文字。嵇康：“吾谓能反三隅者，得意而忘言。”(《声无哀乐论》)“言不尽意”论的主要代表人物王弼认为，卦象是反映事物所包含之意义的;语言(指卦辞)是说明卦象含义的。因此，“可寻言以观象”，“可寻象以观意”(《周易略例》)。“存言”，是因为“未得象”;“存象”，是因为“未得意”。一旦“得象”，即可弃言;一旦“得意”，即可忘象。“犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”(同上)。语言只是得意的一种工具，旨在得意。意既得，也就毋须乎工具。此说旨在论证“言不尽意”说。对“意”的重视，直接影响了后来“意象”论的诞生。 |