| 形而上学美学 metaphysical aesthetics 用孤立、静止、片面、表面的观点、方法研究和阐述美的本质、特征，美感的发生、发展、性质和美的创造的美学思想体系。与辩证法相对。认为美、审美意识是常驻不变、孤立存在的;如果有变化，也只是数量、形式的变迁;变化的原因不在于内因，而是外力的作用;事物如果有联系也只是外部的联系，而没有内部的、本质的联系。形而上学美学思想同唯心主义美学、机械唯物主义美学、二元论美学等有着内在的联系。如柏拉图认为“理念”的美是绝对的、不生不灭、无增无减、无始无终的，陷入了绝对主义、神秘主义;休谟认为每个人的心见出不同的美，美没有质的规定性和客观标准，陷入了相对主义;博克认为美只存在于事物外部，人只能凭感官机械接受事物外在的美，与理智无关，陷入了机械论、外因论和形式主义;笛卡儿认为美和美感是相互独立、性质不同的本原，否定客观美对美感的作用，陷入了折衷主义;有些美学家用生物生理学的观点解释美和美感，表现出庸俗进化论和形而上学的特征。形而上学美学在古代即已产生，启蒙运动前后，许多经验主义美学家将自然科学的原理运用于美学，使形而上学美学思想逐步形成系统。此外，一些唯心主义美学家常用“形而上学美学”一词专指唯物主义美学和马克思主义美学，认为它们的物质第一性的观点是超经验的形而上学的虚构。有些现代美学家认为美是超越人的感性经验的形而上学的存在，标榜自己的美学是“形而上学美学”。还有些现代美学家将从一定的哲学体系出发探讨美的本质的哲学美学称做“形而上学美学”或“形而上的美学”、“自上而下的美学”，以区别于通过具体探讨艺术美、审美心理，然后再上升到一般的“自下而上的美学”。 |