| 张彦远 唐画论家。字爱宾。河东(今山西永济西)人。活动于咸通、乾符(860—879)年间。博学能文，善书、画。曾官左补阙、祠部员外郎，大理卿。从书、画最初都有象形性出发，首次提出中国造型艺术的重要特点之一是“书画同体”，认为古先圣王，仰视垂象。“无以传其意，故有书，无以见其形，故有画。”认为在中国历史上，苍颉造字定形时，“书画同体而未分”，到“有虞作绘，绘画明焉”(《历代名画记》)，书画才分开。继承和发挥《易·系辞》及汉许慎《说文解字序》的观点，指出绘画具有极大的社会教育功用和特殊的艺术审美功能：认为它具有“成教化，助人伦，穷神变，测幽微”的作用，因而“与六籍同功，四对并运”(同上);山水画表现自然美，能令人“放情”和“怡悦情性”获得极大的审美享受。认为谢赫的“六法”是一个完整的统一体，惟有臻于“六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化”(同上)，才能使画面“气韵雄壮”，“笔迹磊落”，成为“神异”之作。强调艺术的含蓄美，反对画物“历历具足”，“甚谨甚细”，力主“意存笔先”，“画尽意在”。崇尚“自然”之美，以“自然”为艺术美的最高准则和理想。认为“自然”美即不待画家作形式加工而具有的自然天性之美。立画有五等：“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”，以“自然者为上品之上”(同上)，指出“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也而成谨细”(同上)。第一次用“妙悟”一词概括审美观照的心理特点，提出绘画艺术欣赏心理是“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智”(同上)。这一思想对后世影响很大。编有《法书要录》，汇辑选录自汉至唐历代书论之文，是中国第一部书法艺术论文总集。另有《历代名画记》。 |