| 崔汉琦 1803—1873 朝鲜李朝哲学家。字芸老、芸密，号惠岡、东岡、明南楼等。出身两班(士族地主阶级)。曾任通政佥知。继承徐敬德、任圣周等气不灭论传统，在近代自然科学的基础上，建立了气一元论哲学体系。认为世界起源于“气”，“充塞天地”，“莫非气也”。反对“理先气后”说，认为理依赖于气，“有气必有理”，“无气必无理”;而“理是气之条理(规律性)”，“理在气中”。在他看来，不管是自然界的“天地流行之理”，还是思维的“人心推测之理”，都有其客观规律，决“非人力之所能减”。还认为，“天地人物之气”“运行不息”，“循序运行”。根据地球自转的原理，阐述运动和静止的不可分割性，指出：“动中自有静，静中自有动”，具有一定的辩证法思想。在认识论上，从气一元论出发，对认识的来源、认识的过程、知与行的关系等问题作了较系统的论述。认为人的感觉器官具有认识事物的可能性，但无客观事物仍不能认识事物。认识过程是从简单的感觉开始，经过知觉、表象、判断和推理达到理性认识。认为“知行先后，自有进就之序”，认识开始“由行而有知”，但人们获得知识后，“有知而有行”，反对“知先行后”说和“知行合一”论。有《明南楼全集》传世，其中主要哲学著作有《气测体义》(9卷)和《人政》(25卷)。 |