| 屈原 约前340—约前278 战国时诗人、思想家。名平，字原;又自称名正则，字灵均。楚国人，出身贵族。楚怀王时，曾任左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。为贵族子兰、靳尚等所不容，遭谗去职。顷襄王时被放逐，长期流浪在沅、湘流域。后因楚国政治更趋腐败，首都郢亦为秦兵所破，他深感既无力挽救楚国危亡，又无法实现政治理想，遂投汨罗江自尽。所著《离骚》、《天问》等反映出他的哲学思想：“冥昭瞢暗，谁能极之”，“阴阳三合，何本何化”，“天命反侧，何罚何佑”，“皇天集命，惟何戒之”，对传统的天命观提出了大胆的疑问和责难，表现出朴素的唯物主义思想。认识论上强调“察”、“证”、“参验考实”。伦理上要求“重仁袭义”，“秉德无私”。美学上，吸收儒家美学“文”“质”统一的观点，提出“内美”的概念，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”(《楚辞·离骚》)，主张“内美”与外修的统一。认为现实中的美、丑可以认识，区别两者的办法在于“参验以考实”，并以此抨击楚国上层贵族社会美丑颠倒的黑暗现象：“世混浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”(同上)。吸收道家的美学思想，把对人格美的重视与对人生自由的追求结合起来。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，揔余辔予扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”(同上)表现出对精神自由的极端向往。注意到自然美的社会性，作《桔颂》，以桔树比喻君子之美德，赞扬桔树“绿叶素荣”、“曾枝剡棘”、“纷温宜修”等形、色的美，并以此歌颂人之“独立不迁”、“秉德无私”、“苏世而立，横而不流”等美德。与儒家主张的“诗言志”不同，提出“发愤以抒情”(《楚辞·九章·惜诵》)的美学主张，强调悲愤哀怨之情在艺术创作上的作用。文学上在吸收民间文学艺术的基础上，以积极浪漫主义精神，创造出“骚”体新形式，对后世影响很大。《汉书·艺文志》著录《屈原赋》二十五篇，其书久佚，后代所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。主要作品有《离骚》、《天问》、《九章》等。 |