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| 标题 | 对象化 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 对象化 英 objectification;德 Vergegenständlichen 指主体在发展过程中创造出自己的客体，并在客体中实现自己，肯定自己。故亦称“人的本质的对象化”、“劳动的对象化”。如人通过物质生产劳动创造出劳动产品，人的目的、思想和本质力量在劳动产品中凝结着，使人自己的存在和本质力量得到实现和确证。对象化是主体客体化，客体肯定主体。故对象化又称为客体化。黑格尔在阐述绝对观念的自我运动时，提出对象化的问题。他认为绝对观念在发展到一定阶段时，便“自由地外化为自然”(《小逻辑》)。认识到人的思维、观念的能动性，看到人通过劳动创造出对象(劳动产品)而实现了人的本质力量，这是他的对象化思想中的合理因素。但他的对象化只存在于抽象的精神劳动中，立足于唯心的绝对观念自我发展基础上。辩证唯物主义把对象化理解为人的实践活动的必然过程，是构成实践活动的重要环节。马克思说：“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化。劳动的实现就是劳动的对象化。”(《马克思恩格斯全集》第42卷第91页)即人以劳动实践为中介而与自然建立的对象性关系，主体使对象成为人的本质力量的确证。对象化对主体来说是人的本质的外在化、物质化、客体化;对客体来说，是对象的主体化、人化、社会化。人是客体的对象，客体是人的对象。人自身对象化，对象又主体化，从而使思维与存在、主体与客体达到统一。对象化思想有助于理解实践活动的实质。人的活动是对象化的活动，只要人类活动存在，对象化的过程就存在，否则人类社会就无法存在和发展。马克思的这些观点被苏联、中国以及其他国家的许多美学家引申到美学研究中，用以论证美，美感，美的创造、发展的实质。认为美客观存在于事物之中，但它离不开人和人的社会实践，是人的实践产物，只有当事物人化了，成了人的本质的对象化，对象客观地展开了人的本质力量的丰富性，体现、肯定了人的思想、情感、性格、品质、智慧、才能，对象对人才是美的，才唤起人的审美感受，而美的创造、发展则是人在实践中充分发挥能动性，将自己的本质体现于对象，使对象的感性形象确证自己的不断发展的本质力量的过程。对于对象化与美的本质的关系，美学界有不同的见解：有的认为对象化是美的本质、美感实质之所在，一切美和美感都根源于人的本质的对象化;有的认为社会美、艺术美是人的本质的对象化，而自然美则根源于事物的自然属性，未经对象化也依然是美的;有的认为人的本质的对象化，即对象的主观化或主观的对象化，对象化产生美即主观决定美。黑格尔曾把对象化和异化混同。马克思对此作了严格区分。一般说来，异化只是一种特殊的对象化。在生产资料私有制条件下，特别是在资本主义制度下，劳动的对象化表现为异化。参见“异化”。 |
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