| 完全论 perfectionism (1)基督教伦理理论。认为基督徒不但可以除掉一切缺点，而且可以具备一切善德，成为一个完全人。《圣经旧约》把挪亚、亚伯拉罕和大卫等古圣视为完全人。耶稣教导门徒：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”早期基督教教父根据这些经文从两方面发展基督徒完全论：一是信徒靠上帝的恩典能够脱离罪的辖制，二是靠圣灵的能力，信徒可以达到完全的爱。至五、六世纪，苦修主义认为必须认真记取耶稣要作完全人的教训，通过严格的灵性锻炼，力图达到具备一切善德的完善境地。至中世纪，奥古斯丁认为达到完全就是得到能够看见上帝的福乐，但这不是一般信徒所能有的经验。托马斯·阿奎那认为可以在今生达到完全的地步，即“脱离与爱相违背的一切感情与爱好，并且脱离任何有碍于完全引向上帝的思想感情”。16世纪宗教改革运动发生后，有的神学家认为：“基督教所讲的‘完全’是纯洁的爱”，有的则把基督徒的完全与完全的信心等同起来。卫斯理(John Wesley， 1703—1791)认为所谓完全是指每一信徒在悔改后全部成圣的过程，但这种完全并不是说可以不受知识的限制，可以脱离错误、软弱或试诱，一个达到完全的人仍然需要基督的帮助;并认为完全是“尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，它的内容应该是不再有不好的脾气，心中也没有任何违反爱的事，一切思想、言语和行为都要由纯洁的爱来支配”。现代基督教已不再坚持这一理论。(2)亦译“精进论”、“奋勉论”。幸福论的一种形式。详“幸福论”。 |