| 安瑟伦 Anselmus1033—1109 中世纪基督教哲学家、神学家。生于意大利。1078年成为贝克修道院院长，1093年起担任英国坎特伯雷大主教。拥护教皇格雷果里七世，鼓吹教皇权力高于国王权力。被称为“最后一个教父和第一位经院哲学家”。认为理性有助于理解基督教教义，但是信仰高于理性，上帝把理性交给信仰使唤，人们不应先理解后信仰，而应先信仰后理解。哲学的目的在于为神学提供“可以理解的”证明。其盛名主要由于提出关于上帝的本体论证明。认为每个人的心中都有上帝的观念，即使愚妄人心里说没有上帝，这思想本身包含上帝的观念在他的心中。上帝这个观念本身意味绝对的完善，既然人们无疑地认为上帝是最完善者，那么上帝不可能不存在于人的心中。要是上帝仅存在于人的心中，不是现实的存在，那么他就会不是完善者。他的另一重要观点是，上帝是终极的善，宇宙完全依赖于上帝的本性。每个被造物的现实性取决于它与上帝相似的程度。虽然人有思维、选择和行动的能力，但它们最终服从于上帝的命令。安瑟伦的上帝存在的本体论证明借助于他对共相问题的极端唯实论观点，认为最一般最普遍的观念——上帝是一个必然的绝对完备的观念。他的救赎论认为人的原罪就是对上帝欠了债，必须不断向上帝还债。他认为耶稣的自愿牺牲是为了拯救世人。他反对当时存在的认为还债是向魔鬼还债的观点，也反对耶稣不自愿地作牺牲的观点，他在讨论后一问题时探讨了自由的必然性与被迫的必然性之间的关系问题，认为耶稣的牺牲是出于他的自由的必然性，决不是被迫的必然性。主要著作有《独白篇》、《论道篇》、《关于真理的对话》、《上帝为什么化身为人》。 |