| 威廉(奥卡姆的) William of Ockham[或Occam]约1290—1349 亦译“奥卡姆”。中世纪英格兰哲学家，晚期经院哲学家中唯名论的创立者及奥卡姆主义的提出者。方济各会修士，邓斯·司各脱的学生。曾在牛津大学学习、研究和讲授神学。因反对托马斯主义而于1327年被教皇判为“异端”，并被囚于阿维尼翁监狱。次年越狱逃往慕尼黑，投奔神圣罗马帝国皇帝路易四世(Louis Ⅳ，1314—1347年在位)，在后者的保护下，积极参加了反教皇的斗争，成为当时著名的思想领袖，被称为“不可战胜的博士”。认为心外宇宙中并无一般，“一般决不是实体”，只有个别事物才是客观的存在，一般是人们创造出来用以表示个别事物之间相似性的约定的符号或标记。与此相应，他认为只有个别事物才是认识的第一对象，认识是从感性直观开始的，在感觉经验的基础上，人们通过记忆把几个个体认识相比较，由此才形成带普遍性的抽象知识，所以普遍，一般只是一个逻辑存在或一种精神虚构，但它又是对象的真实说明，这种理论混乱反映了他并不了解一般、抽象的真正含义，因而不能正确解决一般和个别的辩证关系问题。反对托马斯·阿奎那的关于上帝存在的种种烦琐论证和“隐蔽的质”或“实体形式”等臆造的学说，提出没有必要增加实体，即要用思维经济原则这把剃刀把它们统统剃掉，让人们直接去观察研究具体事物，增长实际知识，这就是哲学史上有名的“奥卡姆剃刀”。提倡把哲学和神学分离开，主张在神学中以信仰为准，在其他领域中以理性为准，从而限制神学，抬高理性，为哲学和科学争得地盘。反对教权至上，主张王权与教权平等，国家管理公共事务，教会管理宗教事务，大家互不干涉。这些思想反映了刚刚崛起的市民阶级利益，对批判经院哲学的神学唯心主义，促进科学技术和生产的发展，推动社会进步有积极作用，对17世纪英国唯物主义的形成有直接的影响。主要著作有《逻辑大全》、《箴言集》、《神学百谈》等。 |