| 奥利金 Origenes约185—约254 早期基督教神学家、哲学家。希腊教父代表之一。生于亚历山大城。曾在该城基督教高等教理学校研习神学、哲学。认为性欲为罪恶的根源而自阉，被指责触犯教规而终身未被授予神职，但毕生献身于传教事业。203年继其师克莱门之后为亚历山大城基督教高等教理学校第三任校长。约230年被指控违背传统教义而革职，前往巴勒斯坦凯撒利亚另立高等教理学校并任校长。在基督教史上，他最早系统地论述哲学，利用古希腊哲学，特别是新柏拉图主义和斯多亚学派的学说，论证基督教教义。根据流溢说，认为上帝为太一、始基、无限和完满等纯粹的精神体。上帝无法表述。上帝唯一而三位、性质同一而等级不同。圣子次于圣父，圣灵更次之。圣子耶稣基督在创造物之前由圣父而生，为圣父创造的工具，名逻各斯，反映理智和智慧。圣灵为圣父和圣子共同创造时的结果，反映爱情和正义。上帝本身永恒而无时间，上帝创造在时间之前。提出灵魂在先论。认为上帝最初创造的是与之相似的永恒的、无时间性的、无形的精神体灵魂，天使、人和宇宙万物由自由的灵魂演变而成。根据灵魂的本性，最后人人都能得救，魔鬼也不例外。推崇《圣经》，认为只有它具有绝对权威，反对任何理论权威，主张神学可以自由讨论。提出《圣经》除了字面意义外，应作讽喻和寓言等解释和理解。他的学说影响甚大，名为亚历山大里亚基督教学派，即奥利金主义，与当时盛行的世俗的亚历山大里亚学派相媲美。他本人及其学说多次受到宗教会议和教皇通谕的谴责。后来教会与以他为代表的异端的奥利金主义的斗争，一直持续了三个多世纪。主要著作有《论原理》(220—230)、《驳塞尔索》(245—248)。 |