| 四端七情理气论辩 简称“四七论辩”。朝鲜哲学史上围绕“四端七情”的产生根源而进行的争论。16世纪后出现。李滉最早提出“四端理之发，七情气之发”的“理气互发论”。其弟子奇大升对此提出异议，认为“四端”、“七情”不可分离，两者本无“二义”。经多次辩论，李滉改自己的观点为“四端则理发而气随之”，“七情则气发而理乘之”。以后李珥反对李滉的“理气互发论”，提出“四端、七情”均是“气发而理乘之”的所谓“理气兼发论”。至此，形成以李滉为代表的主理派和以李珥为代表的主气派，并进行了长达三百年之久的争论。两派同时承认“理先气后”，但在“理”和“气”在认识的来源上何者起主要作用问题上存在分歧。主气派不仅在认识论上提出了合理的独创见解，而且在本体论上也提出了一些唯物的和辩证的合理观点。后来论争逐渐转为与学术无关的封建礼论问题的争执而彼此进行人身攻击，甚至成为争权夺利斗争的一种手段。但它对认识论的深入研究也有一定的积极作用。 |