| 哲学的世界探源 德 philosophische Weltorientierung 德国雅斯贝斯说明世界的理论。在其《哲学》第1卷中提出。认为哲学的世界探源应是用大全来说明世界。提出科学的世界探源与哲学的世界探源的区别：科学的世界探源是确定各门具体经验科学的对象和范围，并试图把各种科学的认识统一为对整个世界的认识;哲学的世界探源则认为这种以经验科学的最终结果归结得到的统一世界图景必归于失败，因为经验所知的东西不是存在本身，哲学的世界探源应当否定这种科学的世界探源，转到自我存在。认为在哲学的世界探源中，实证主义与唯心主义是两种自身封闭的学说，它们都把普遍的全体的东西当作真实存在，把个体的单一的东西当作是不实在的，试图以这种方式达到对全体的终极知识，因而这不是一种哲学探索。古希腊以来的哲学家用以说明世界的土、水、火、气、物质、精神等，都是世界中的事物，用它们来说明世界也都不能得到成功，因为它们是“存在着”的事物，不是存在着的世界本身。主张用大全来说明世界，认为世界是大全的一种样式，它代表着“为我们的存在”，它的特点是主观与客观相联系，它可划分为物质世界、生命世界、心灵世界、精神世界四个领域，它们各不相同，没有联系。由于哲学的世界探源表明由经验科学说明世界是不可能的，于是就转到以主观的存在说明人的活动，即《哲学》第2卷的生存的阐明。 |