| 吴澄 1249—1333 宋元之际学者。字幼清，抚州崇仁(今属江西)人。曾任国子司业、翰林学士、经筵讲官。因所居草屋题曰“草庐”，故学者称草庐先生。与许衡齐名，人称“南吴北许”。其学本于南宋朱熹，兼宗陆学，主张折衷朱陆。在理、气、性的关系问题上，认为天地间阴阳二气、五德五欲，均“以理为之主宰”，但“理在气中，原不相离”。反对先秦以来的性善性恶论，指出“论性不论气不备”，“论气不论性不明”。主张朱熹“性即理”说，认为理“在人而为性，则仁义礼智是也”(《草庐精语》)。为学主“存心”、“明理”，认为“知者心之灵而智之用也”，重“尊德性”，说“学必以德性为本”。推崇朱熹的“格物”、“诚意”之说，强调“持敬”、“主一”，说“惟敬之一字为要”，“主于一，此心有主”。贯通经传，对诸经都有《纂言》。《礼记纂言》将《小戴记》四十九篇按己意排列，颇为后人讥。有《五经纂言》、《草庐精语》、《道德经注》等，后被汇编为《草庐吴文正公全集》。 |