| 卢藏用 约656—约713 唐无神论者。字子潜。幽州范阳(治所在今北京城西南)人。曾隐居终南山。举进士，不调。长安中，授左拾遗。神龙中，累擢中书舍人。景龙中历史部侍郎，迁黄门侍郎，进尚书右丞。著《析滞论》，批判当时的迷信思想。反对“黄公裁变，玄女启谟，八门御时，六神直事。从之者则国富兵强，违之者则将弱朝危”的流行观点，认为国家的“得丧兴亡，并关人事;吉凶悔吝，无涉天时”。国家的强弱，治乱，都是人事努力的结果，“任贤使能，则不时曰而事利;明法审令，则不卜筮而事吉。养劳赏功，则不祷祠而得福”;刑狱不滥，人民长寿;赋敛蠲省，人民富足;法令常有，国家安定;赏罚得中，兵力强盛。治国不能靠迷信，“礼者士之所归，赏者士之所死，礼赏不倦，则士争先。”搞迷信，“虽卜时行刑，择日出令，必无成功。”指出迷信者的欺骗性，“附会前史，变易旧经”，“复军败将者，则隐秘无闻;偶同幸中者，则共相崇饰。”还用周武王在甲子日兴师伐纣，一战克殷的历史事实，驳斥迷信书上甲子日兴兵必败之说的荒谬。指出决定战争胜负的是人的因素，不是鬼神和天的力量，“人事苟修何往不济”?认为若“兵强将智，粟积城坚”，即使遇到什么不吉利的时日，也不会失败。还通过事实区别了有根据的预见和迷信的预言。但又反对“焚蓍龟，毁律历，废六合”的提议，认为“此所谓过犹不及也”，并主张用蓍龟去筮吉凶，反映了他无神论的局限。 |