| 加尔文 Jean Calvin1509—1564 16世纪欧洲宗教改革家，基督教新教加尔文宗创始人。原籍法国。奥尔良大学法学博士。1533年正式宣布与天主教脱离关系，并开始从事宗教改革活动。因受天主教会迫害，于1536年离法赴瑞士巴塞尔，并发表《基督教原理》，系统地阐明他的新教学说。1541年后定居日内瓦，建立新教会，废除主教制，代之以资产阶级共和式的长老制，并同日内瓦城市政权结成政教合一的体制。提出“预定论”(又称“命定论”)，作为宗教改革的理论基础。认为上帝是世界的创造者和直接管理者，宇宙中无一事不是上帝绝对必然地预定的，甚至没有一滴雨不是奉上帝之命而降，没有一根头发不是按上帝的意志脱落的，偶然性根本不存在。上帝能通过《圣经》而被人们认识，只要人们内心热诚笃信上帝，一切按《圣经》办事，根本不必举行繁琐的宗教仪式就能得救，并以此反对教会和神职人员的权威，反对教会的巧取豪夺。他要求人们重视现在生活，认为谁得救，谁受罚虽是上帝决定、不以个人善恶功罪为转移的，但成事在天，行事在人，人们在行动上还应积极主动，以求现实生活的成功，因而反对搞忏悔、禁食、苦修、善行等虚伪的形式。认为人在上帝的形象中生而为纯粹的人，但人因原罪而离开了善。尽管这样，上帝的形象仍然部分地保持在人之中，但这不足以使人获救。因此，人保持上帝的两重预定：一是预定获救，一是预定毁灭。人获救是由于圣恩，人受罚是由于自己的罪。上帝的圣恩恢复人的意志，恢复其真正的自由。主张教会民主化、共和化，认为牧师应由众人选举产生、宗教礼仪必须简化，建立清洁教会。加尔文的思想对法、德、瑞士、意大利等国的资产阶级启蒙运动有很大推动，对荷兰、英国的资产阶级革命也有直接影响。但他的思想也有保守方面，如主张对异端异教进行残酷迫害，不准人民反抗暴君统治等。主要著作还有《信仰指导》(1537)等。 |