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| 标题 | 判断 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 判断 judgment 对思维对象有所断定的思维形式。是人们通过对思维对象的性质、关系等等的肯定或否定来反映对象情况的或真或假的思想。例如，“一切金属都是能导电的”、“有的金属不是固体”都是判断。前者肯定了“一切金属”都具有“能导电”的性质，后者否定了“有的金属”具有“固体”的性质。对思维对象有所断定，即有所肯定或否定，是判断的最基本的特征。由于判断总是有所断定，所以，判断总是有真假的，这是判断的另一个特征。一个判断，当其所肯定或否定的内容与其所断定对象的实际情况相符合时，该判断就是真的，如“如果物体受到磨擦，那么物体就会生热”。否则，该判断就是假的，如“地球处于太阳系的中心”。一切假说虽然其真假尚未得到最后判明，但它在客观上总是有真假的，因而也是判断。检验一个判断的真假的标准，归根到底是实践。任何一个判断作为一种思想都必然有其物质外壳，必须用一定的句子来表达，但并非任何句子都表达判断。一般地说，只有那些直接包含着真、假的语句即陈述句才表达判断，那些并不直接包含着真、假的语句，如疑问句、祈使句、感叹句就不表达判断。而表达判断的有真、假的语句，通常被称为命题。判断与命题是有区别的，但我国不少普通逻辑著作，对判断与命题常常不作严格区分，把两者同义地使用。对于判断及其与命题之间的关系，逻辑学界还存在另一种观点和说法：凡陈述句所表达的意义为命题，被断定了的命题才为判断。比如，“金属是能导电的”仅为命题，而“是的，金属是能导电的”(即断定“金属是能导电的”这一命题是真的)才为判断。在普通逻辑中，判断按不同的划分根据，分为简单判断与复合判断、模态判断与非模态判断等。古希腊形式逻辑的奠基人亚里士多德已经在《解释篇》和《前分析篇》中，详细发挥了关于判断(命题)的学说，特别是对简单判断(主要是性质判断，即传统逻辑中的直言判断)和模态判断作了较系统的研究。后来的斯多亚派逻辑学家则进一步提出和研究了假言判断、选言判断等复合判断。普通逻辑中不同种类的判断，其逻辑结构、从而其所反映的对象情况的方面是有所不同的，正确理解和把握普通逻辑所提供的有关判断逻辑结构和判断分类的知识，对于一切人的正确思维、特别是对于正确地进行逻辑推理来说，是完全必要的。辩证逻辑进一步阐明判断不仅是现实事物和现象的情况的反映，而且是人们据以能动地去变革现实事物和现象的依据，因而是思维的能动性这一特点的突出体现。并进而揭示了判断的辩证本性，判明一切判断，即使最简单的判断，如“树叶是绿的”就已经包含着个别与一般、现象与本质、偶然与必然的对立统一，因而，在任何一个判断中都可以而且应当发现辩证法一切要素的萌芽。因此，辩证逻辑不满足于像旧的形式逻辑那样把各种判断形式单纯地列举出来，而是由此及彼地推出各种判断形式，不是把它们互相平列起来，而是使它们互相隶属，从低级形式发展出高级形式。 |
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