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又译“一般与个别”或“普遍与个别”。在哲学史上一般译为“一般与个别”。在欧洲中世纪哲学中，由于长期围绕一般概念是否实在这个问题争论不休，而争论的中心又在于概念的性质(共相是否独立于殊相而真实存在，是实在论和唯名论争论的焦点)，因而借用佛经中译本常用的共相与殊相来译这一对范畴。但在中世纪以后的哲学中，中译外文著作时亦有译一般与个别为共相与殊相的。
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