| 元伦理学 metaethics 以逻辑和语言学的方法来分析道德概念、判断的性质和意义，研究伦理词、句子的功能和用法的理论。与“规范伦理学”相对。1903年摩尔《伦理学原理》一书的出版，是元伦理学兴起的标志。该理论否认可以通过科学的途径对道德判断进行论证，主张排斥一切规范价值体系，只研究道德语言，不涉及道德的实际内容;标榜对任何道德信念和道德原则体系都抱“中立”态度。主要研究：(1)伦理词或道德概念(如善、恶、义务、正当等)的涵义，能否下定义，以及道德判断的性质、意义、作用和使用规则;(2)伦理词在道德上和非道德上应用的区别，道德判断和其他规范判断的区别;(3)道德判断能否证明，证明的方法，以及道德和价值的推理逻辑，等等。由于对上述问题所得出的结论不同，在元伦理学中形成不同的派别，主要有摩尔、罗斯、普里查德等的直觉主义，艾耶尔、史蒂文森等的感情主义和里尔、图尔明、厄姆森等的语言分析伦理学等。这些派别又可以从认识主义和非认识主义、叙述主义和反叙述主义来加以区别。元伦理学者为追求概念的“严密性”和“科学性”，把自然科学的公式、符号引入伦理学，从而加强了伦理学的形式化和脱离实际生活的倾向。这种形式的、非历史的道德研究方法，决定了元伦理学不可能解决现实社会中的道德问题，因而遭到西方学者的普遍批评。但它研究的课题及其分析方法，已被其他伦理学理论所吸收。在马克思主义伦理学著作中，也有使用这一概念的，主要用以表示伦理学的方法论和逻辑问题。 |