| 修齐治平 修身、齐家、治国、平天下的简称。儒家伦理学说。强调个人的道德修养是国治世宁的基础。语出《礼记·大学》，源于先秦儒家。孔子说：“苟正其身于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《论语·子路》)主张“修己以安百姓”(《论语·宪问》)。孟子以为“君子之守，修其身而天下平”(《孟子·尽心》)。荀子则进一步提出“闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也;民者，景也;仪正而景正”(《荀子·君道》)。视人君自身的行为为决定国家治乱成败的条件。《大学》兼综孔、孟、荀三人的见解，使之系统化，并强调家庭为联系个人与社会的重要中间环节：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”认为修身是齐家治国的前提，唯有个人通过修心养性，成为合乎封建道德要求的人，方能使家庭内部做到长幼有序，社会上做到尊卑有别。强调“一家仁，一国兴仁”，“国治而后天下平”，而这种政治秩序的稳定均基于个人道德修养的基础，故倡言“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。突出道德对政治所具有的能动作用，对后世影响很大。南宋朱熹把此四者与“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”，称为“大学之条目也”。 |