| 五支作法 梵 Paňcāvayava 亦译“五分作法”。因明用语。以宗(论题)、因(理由)、喻(例证)、合(应用)、结(结论)五支(部分)组成的论式，是古因明的论证形式。古印度最初流行过十支论式，即除上述五支外，还有求知的欲望、疑惑、对论式的信赖、目的、疑惑的消除等五支，后被正理派所删除，而采取五支作法。《正理经》第一卷第一章第八节阐述了五支论式。五支作法一般用例如下：宗：此山有火;因：以有烟故;喻：如灶，于灶见是有烟与有火;合：此山亦如此;结：此山有火。古正理的五支作法基本上是类比法。佛教学者的初期因明著作，也用五支作法，直到陈那创立新因明，始改用三支作法。但正理派及后来的新正理派为维护知觉经验在论证中的决定作用，一直坚持五支作法，认为只有具备五支，才能获得“第三次知识”(看到炉灶中的烟与火，从而知道烟与火的必然联系为第一次知识;看到眼前此山中的烟为第二次知识;从而推知此山有火为第三次知识)。然而新正理虽然坚持采取五支作法，其本质已与新因明的三支作法无异，在喻支中也是以普遍命题为喻体、以事例为喻依，从而成为演绎与归纳相结合的形式。 |