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| 标题 | 马克思主义美学 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 马克思主义美学 Marxist aesthetics 又称“辩证唯物主义、历史唯物主义美学”。以辩证唯物主义、历史唯物主义的观点、方法研究美、审美意识、美的创造和发展的一般规律的学科。是马克思主义科学体系的有机组成部分，是马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义理论在美学上的体现。 从19世纪40年代起，马克思、恩格斯在指导无产阶级革命斗争的过程中，吸收社会科学、自然科学研究的积极成果，总结人类审美、创造美的历史经验，批判旧美学中的唯心主义、形而上学，继承、改造其中的合理内核，探讨美学中的一系列基本问题，奠定了马克思主义美学的理论基础。20世纪初，列宁在直接领导无产阶级革命，创建无产阶级文化艺术以及同形形色色资产阶级思想的斗争中，继承和发展了马克思主义美学。拉法格、梅林、普列汉诺夫、高尔基、卢卡奇、毛泽东、鲁迅以及广大马克思主义美学家也在不同方面为马克思主义美学的发展作出了不同程度的贡献。 马克思主义美学的内容极其丰富，具有区别于以往一切美学的特征。主要有：(1)认为美学及其研究的主要对象艺术是属于上层建筑的一种社会意识形态，它们在一定的经济基础上产生，随着经济基础的变革而发展，又反作用于经济基础，对生产方式、生活方式的发展起积极的能动作用。美学、艺术的发展常与经济的发展出现不平衡现象，但归根结底仍受一定的经济状况、生活方式的制约，因此阐明了美学、艺术同社会生活的辩证关系，具有科学性。(2)认为在阶级社会中，美学、艺术具有功利性、阶级性，一切阶级的美学、艺术都服从本阶级的利益，都打上本阶级的思想烙印。无产阶级的美学、艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，为千万劳动人民和社会主义服务。它在美学、艺术特殊规律的基础上，执行百花齐放、百家争鸣的方针，发挥其特殊的功能。因此阐明了美学、艺术与无产阶级革命事业的辩证关系，具有自觉的目的性、功利性。(3)认为美和崇高等都是客观的社会性的存在，是人类的物质生产、精神生产的劳动实践的产物，是人的本质力量的对象化，具有人的社会的内容;人与客体的审美关系是以劳动实践为中介而发生的对象性关系，只有当自然在实践中被人化，人自身在实践中被对象化了，艺术体现了人的本质力量的丰富性，自然和艺术才是美的，才成为人的审美对象;美和艺术乃至美学都随着人类实践的发展而发展，又反过来丰富人的生活，推动人的实践，并受实践的检验。因此，实践性是马克思主义美学的一个重要特点。(4)认为人的审美意识是对客观存在的美的反映，艺术是对社会生活的反映;这种反映不是机械的复写，而是能动的反映和积极的创造，人可以按照任何物件的尺度和自己内在的尺度以及美的规律创造美和发展美，使之比实际生活更美、更强烈、更集中、更有普遍性。能动性是马克思主义美学的又一个特点。(5)认为在劳动异化的私有制社会里，剥削制度使人异化，阻碍美的创造与发展，只有进行社会主义革命，实现共产主义，才能使人得到全面解放和人性获得自由发展，充分发挥人的创造力，由此阐明美的发展同社会发展的辩证关系，具有理想性与革命性。(6)认为美学、艺术、审美意识有历史发展的阶段性和时代、民族、阶级的差异性，又有自身的继承性和在一定条件下的共同性;对历史遗留下来的美学思想、艺术、审美观念要作历史的、阶级的、辩证的分析，吸取其精华、剔除其糟粕，并在新的现实基础上加以创造和发展;指出马克思主义美学本身也是在批判地继承前人和在实践中不断发展、丰富的，它不是终极真理，由此阐明批判、继承与革新、创造的辩证关系，具有继承性、发展性。(7)马克思主义美学还对丑、崇高、悲剧性、喜剧性、滑稽、幽默、怪诞等美学范畴，自然美、社会美、艺术美等美的形态，事物的内容美与形式美，审美意识中的各种心理内容、心理形式以及艺术的思维规律、创造规律、批评鉴赏规律等美学的重要问题作了全面的、深入的研究，具有完整的，严密的科学体系。 马克思主义美学正日益同其他社会科学、自然科学相结合，广泛吸取其成果，并密切联系历史发展中的审美、创造美的实践，不断完善化、丰富化、精密化。马克思主义美学的产生与发展是美学上的伟大的革命，把美学推向了崭新的阶段。它来源于实践，又指导实践;它是人们在辩证唯物主义、历史唯物主义哲学指导下集体创造的成果，又成了集体的、人类的财富。它不仅为社会主义国家广大美学工作者提供了科学的认识论、方法论基础，而且产生了世界性的影响，正日益成为世界各国美学家、文艺家研究的对象和遵循的基本原则。 |
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